الدجاجة والبيضة النووية الارانية

الدجاجة والبيضة النووية الارانية 

--------

---

نحن امام قصة الدجاجة والبيضة فمن يسبق من وقف التخصيب ام توقف العقوبات؟

من خلال ما توافر عن "الخطة السرية" التي تقدمت بها ايران والتي تشمل ثلاث مراحل يبدو ان طهران بنت خطتها على طريقة الاقنية المترابطة اي الحرص على التوازن

---

عندما اعلن حسن روحاني في خطابه الانفتاحي امام الامم المتحدة ان التوصل الى حل لتسوية الخلاف مع الغرب على الملف النووي الايراني ممكن في خلال ستة اشهر، علّق احد الخبراء المفاوضين في مجموعة 5+1 قائلاً: "ولماذا نحتاج الى ستة اشهر للاتفاق على موضوع أشبعناه درساً منذ عشرة اعوام تقريباً؟ ان ستة اشهر ستكون مهلة اضافية يحصل عليها الايرانيون للمضي نحو هدفهم اي الحصول على السلاح النووي"!

المفاوضات في جنيف
التصريحات المتبادلة بين كاثرين آشتون ومحمد جواد ظريف، بعد المفاوضات في جنيف تقاطعت في شكل لافت عند كلمة "التفاصيل". فمن جهتها تقول آشتون "ان المفاوضات كانت الاكثر تفصيلاً بفارق كبير وان الدول الست ستدرس بتفصيل خطة ايرانية من ثلاث مراحل قبل الجولة الجديدة في 7 و8 الشهر المقبل". اما ظريف الذي وصف المفاوضات بأنها مثمرة واعرب عن امله في أن تشكل مدخلاً الى مرحلة جديدة في العلاقات، فركز على "ان التفاوض والتوصل الى حل أمر صعب لأنه يحتاج الآن الى الدخول في التفاصيل وان التفاوض حول التفاصيل يحتاج الى وقت ومناقشات مكثفة"!

الشيطان
ولأن كل الشياطين تكمن في التفاصيل، وخصوصاً في هذا الملف الشائك والمزمن بين ايران والغرب، فلن يكون من المستغرب اذا كان الطرفان قد دخلا في مسلسل جديد من الاجتماعات العقيمة، المستمرة منذ زمن من دون التوصل الى اي نتيجة، غير حصول ايران على مزيد من الوقت للتقدم في برنامجها النووي. وفي الاساس "الشيطان" موجود على الطاولة قبل وصول الطرفين الى جنيف، ومن الأكيد ان الإيغال في التفاصيل سيشكل افضل مظلة لمضي ايران في التخصيب الذي يشكل محوراً خلافياً بين الطرفين!

الخطة السرية
من خلال ما توافر عن "الخطة السرية" التي تقدمت بها ايران والتي تشمل ثلاث مراحل، يبدو ان طهران بنت خطتها على طريقة الاقنية المترابطة اي الحرص، على التوازي، بين استجابتها شروط الغرب في نسبة التخصيب وحرية تحرك المراقبين الدوليين، وبين استجابة الغرب شروطها في رفع العقوبات، لكن الدخول في غابة التفاصيل المترامية التي ستفرضها بالطبع تلك الشروط المتقابلة، يحتاج من الوقت ما يمكن ان يساعد الايرانيين في التوصل الى امتلاك السلاح النووي!

عباس عراقجي الذي استبق بداية التفاوض بإبداء الاستعداد لخفض نسبة التخصيب دون الـ20 %، وبالقول ان ايران مستعدة للقبول بمبدأ الزيارات المفاجئة للمفتشين الدوليين الى المنشآت الايرانية، حرص في نهاية المفاوضات على لحس هذا الكلام فقال "ان هاتين القضيتين ليستا ضمن المرحلة الاولى من الخطة لكنهما جزء من المرحلة الأخيرة"، بما يعني اننا امام قصة الدجاجة والبيضة، فمن يسبق من، وقف التخصيب ام توقف العقوبات؟!

تعريف الانتخابات في الوسطالرعربي ---- اعداد اميرة رحال

تعريف  الانتخابات في الوسطالرعربي
-------------------------------------------
-------------------
يف تفسرون التهافت الاخلاقي الذي يعيشه مجتمعنا في السنوات الاخيرة ابان كل انتخابات للسلطات المحلية؟

لقد بات "الكرسي" هو تلك الغاية المقدسة حتى ولو كان ثمنها التخلّي عن ادنى حدود اللياقة والاخلاق وحتى ولو كان ثمنها الدّم!

روّاد السياسة المحلية في مجتمعنا العربي لا يختلفون عن روّادها في باقي المجتمعات بل اكاد اجزم انهم اكثر شراسة وخطرا واقل كفاءة

كيف يمكن تفسير تجذر ثقافة الاستقطاب العائلي والحمائلي في بلداتنا العربية وتحويلها الى نهج سائد ومقبول ونحن في القرن الـ21؟

متى كان المرشح لرئاسة سلطة محلية يلجأ الى استئجار مرتزقة تستعمل السلاح وتطلق الاشاعات المُشوهة بحق الخصم لتنزع عنه انسانيته وتهزمه؟!

راجعوا اسماء المرشحين للرئاسة في قرانا العربية لتجدوا أن معظمها تنتسب الى العائلات والحمائل الكبرى وأن من لا ينتسب الى مثلها لا يجروء بتاتا على خوض الانتخابات حتى ولو كان عبقريا او قديسا!

------------------------

الانتخابات 

---------

 

الانتخابات في الوسط العربي- د. كمال موعد: الكرسي هو الغاية ولو على حساب الدم

كيف تفسرون التهافت الاخلاقي الذي يعيشه مجتمعنا في السنوات الاخيرة ابان كل انتخابات للسلطات المحلية؟

لقد بات "الكرسي" هو تلك الغاية المقدسة حتى ولو كان ثمنها التخلّي عن ادنى حدود اللياقة والاخلاق وحتى ولو كان ثمنها الدّم!

روّاد السياسة المحلية في مجتمعنا العربي لا يختلفون عن روّادها في باقي المجتمعات بل اكاد اجزم انهم اكثر شراسة وخطرا واقل كفاءة

كيف يمكن تفسير تجذر ثقافة الاستقطاب العائلي والحمائلي في بلداتنا العربية وتحويلها الى نهج سائد ومقبول ونحن في القرن الـ21؟

متى كان المرشح لرئاسة سلطة محلية يلجأ الى استئجار مرتزقة تستعمل السلاح وتطلق الاشاعات المُشوهة بحق الخصم لتنزع عنه انسانيته وتهزمه؟!

راجعوا اسماء المرشحين للرئاسة في قرانا العربية لتجدوا أن معظمها تنتسب الى العائلات والحمائل الكبرى وأن من لا ينتسب الى مثلها لا يجروء بتاتا على خوض الانتخابات حتى ولو كان عبقريا او قديسا!

---

شارك في نشر الخبر:

لطالما كانت السياسة في مختلف اصقاع العالم مرتعا للفساد وللمفسدين ومسرحا يعتليه بصورة عامة اناس ليست لهم غاية سوى خدمة مصالحهم المادية والاجتماعية والنفسية وإشباع الأنا الأعلى الطاغي على سلوكهم النرجسي او التعويض عن فشلهم الذريع في حياتهم الشخصية وبحثهم عن منصة تظهرهم بمظهر الانسان الناجح المؤثر.

روّاد السياسة المحلية

من الجلي الواضح ان روّاد السياسة المحلية في مجتمعنا العربي لا يختلفون عن روّادها في باقي المجتمعات بل اكاد اجزم انهم اكثر شراسة وخطرا واقل كفاءة. ولعله من الانصاف أن نستثني بالطبع القلة القليلة النادرة، ولكن للأسف غير المؤثرة، من الاشخاص الذين يدخلون السياسة مخلصين صادقين بغية خدمة بلادهم ومجتمعاتهم ولكنهم ما يلبثون أن يهربوا منها كمن يهرب من النار.

المخلصون الشرفاء
في الواقع نتوق الى تزايد اعداد هؤلاء المخلصين الشرفاء بيد إننا على ما يلوح، سنبقى طويلا نشعر بطعم المرارة وخيبة الأمل. في الحقيقة لقد عانى مجتمعنا العربي منذ قيام الدولة من تهافت اخلاقي واضح عندما ذهب في معظمه ومنح صوته لأحزاب صهيونية متدينة أو علمانية على حد سواء! هنالك من يعطي تبريرات معينة، تفسر وتبرر دعم المجتمع العربي لتلك الاحزاب وتُصورُهُ على أنه تصرف طبيعي في ظل الاوضاع السياسية، الاجتماعية والنفسية التي مر بها ذلك المجتمع في اعقاب النكبة وقيام الدولة وتشتت المجتمع العربي على كافة الاصعدة. لكني لا ادري كيف يمكن لهؤلاء المفسرين والمبرّرين ان يفسروا التهافت الاخلاقي الذي يعيشه مجتمعنا في السنوات الاخيرة ابان كل انتخابات للسلطات المحلية؟ كيف يمكن تفسير تجذر ثقافة الاستقطاب العائلي والحمائلي في بلداتنا العربية وتحويلها الى نهج سائد ومقبول ونحن في القرن الـ21 قرن الثورات المعرفية والتحولات الفكرية والتكنولوجية الجبارة؟؟

حمائلية
راجعوا اسماء المرشحين للرئاسة في قرانا العربية لتجدوا أن معظمها تنتسب الى العائلات والحمائل الكبرى وأن من لا ينتسب الى مثلها لا يجروء بتاتا على خوض الانتخابات حتى ولو كان عبقريا او قديسا! ثم هل يمكن وضع تفسير عقلاني لانتشار ظاهرة استخدام السلاح الناري اكثر من أي وقت مضى لحماية المرشح من جهة ومن جهة اخرى لإرهاب خصومه والفوز عليهم مهما كان الثمن ومهما كان دافعه!

اعمال بربريّة
متى كان المرشح لرئاسة سلطة محلية يلجأ الى استئجار مرتزقة تستعمل السلاح وتطلق الاشاعات المُشوهة بحق الخصم لتنزع عنه انسانيته وتهزمه؟! الم تطالعنا الصحف العربية خلال السنوات القليلة الفائتة بعشرات الاخبار عن حالات اطلاق نار وإلقاء قنابل وإحراق سيارات وممتلكات لمرشحين او لرؤساء على يد خصومهم السياسيين! الم تنتهي تلك الاعمال البربريّة في بعض الحالات بقتل ابرياء! للأسف الشديد دائما كانت تعقد الصفقات بين المرشحين للرئاسة وبين اطراف داعمة وكان وقودها هو المال او الوظائف. لكنها لم تكن تعقد علنا جهارا نهارا وبمنتهى الصفاقة والوقاحة كما تعقد اليوم! هل بات شعار مكيافيللي"الغاية تبرر الوسيلة" هو شعار كل من يطمح ويطمع بكرسي الرئاسة في مجتمعنا العربي! اخشى أن الجواب هو نعم.

الكرسي
لقد بات "الكرسي" هو تلك الغاية المقدسة حتى ولو كان ثمنها التخلّي عن ادنى حدود اللياقة والاخلاق، وحتى ولو كان ثمنها الدّم! اذاً، حريّ بنا كمجتمع، بكل ما نملك من مؤسسات وهيئات وطاقات فردية نزيهة صادقة، ونحن على حافة الهاوية، ان نراجع بصورة قاسية سلوكنا كمجتمع ازاء تهافت الثقافة السياسية لدينا قبل ان نسقط فعلا في الهاوية فتذهب ريحنا.

علاقة الرجل بالسيارة --- اعداد اميرة رحال

علاقة الرجل بالسيارة ---

 اعداد اميرة رحال

==========

إن الرجل بين سن 15-20- كأنه مرسيدس يمشي ويقول 

(ماحدش قدي ولا أحد زيي)ـ

الرجل بين سن 20-25 كأنه لامبرجيني طاااير ماحدش يقدر يوقفه هو وبس

الرجل بين سن 25-30كأنه فورد جراند ماركيز يمشي على مهله

واثق الخطوه يمشي ملكا)ـ)

الرجل بين سن 30-40 كأنه كاديلاك يمشي والكل يطالع على أناقته وهيبته وخبرته

 

فل أوبشن)ـ)

الرجل بين سن 40-50 كأنه شفر كابريس مازال يحفظ شيئا من هيبته وشخصيته

لكن يبحث دائماً عن التجديد

 

 

الرجل بين سن 50-60كأنه فلكس فاجن إنحنى ظهره ولا يستوعب الكثير في قلبه 

الله يعينه)ـ)

الرجل بين سن 60-70كأنه باص مدارس يستوعب الجميع ويشيلهم ولكن لا أحد يستوعبه
ولا يشيله

 

النهاااااااااااااااااااااااااايه 

امرأة من ورق --- اميرة رحال

امرأة من ورق --- 
اميرة رحال 
-----------------

 
يُمضي الرجال حياتهم كيعاسيب النحل متنقلين من زهرة إلى زهرة ، بينما تقف النساء بصلابة كأزهار الحقول في انتظار المجهول ، فلا يحظين إلا بمن يمتص رحيق قلوبهن ليترَكن بعدها ذابلات ، لكن أيضاً صامدات . لا يقف الرجال طويلاً أمام تلك المحطات التي توشك الكثير من النساء أن يتوقفن فيها مدى الحياة ، فللرجال أجنحة ، لكن للنساء أشرعة أيضاً !.. الحياة الزوجية لا تعدو عن كونها سهرة سينمائية جميلة ، نعم هي أطول بكثير من مجرد فيلم سينمائي ، لكنها أروع من أن توصف خلف شاشة أو عرض على مسرح .. لاتسمحي لأناملك أن تنام دون أن تقوم بزيارة المساء المعتادة على قلبه المفتون بصمت شفتيك وحفيف مشاعرك ، أزهري من جديد على أغصانه ، وتدلَّي مثل فاكهة ناضجة ، ولا تسمحي لتلك العربة الزجاجية التي تجرُّها الخيول بأن تعبر
على كتفيه إلا بعد أن تكوني قد أذقتيه من شهد أنوثتك ..  عيشي لحظتك ، لا تبقي واقفة في انتظار المجهول ، تعلمي أن تعومي حين يصبح هذا المخلوق النائم إلى جوارك بحراً ، لا تكوني مثل تلك المرأة التي بقيت أمامي لساعات وهي تكتب كل كلمة أقولها ، وفي نهاية المطاف تسألني : هل سيكون مجدياً أن أجعله يقرأ كل ما كتبته عنك ! .. الحياة الزوجية محطة رائعة من محطات الحياة ، لكنها ليست الحياة بأسرها ، فلا تتعلمي أن تُجَدِّفي  بورده حين يكون الموج عالياً ، ولا تستأنسي تلك اللبوة التي تسكنك حين تأتي لحظة الخلوة بأسد ليس له عرين إلا مخدعك ! لا تكوني عدوة نفسك ، ابدئي منذ اللحظة بقراءة الكتاب الذي لا يكتبه البشر بأيديهم ، إنما بقلوبهم .. ماذا لو نفذت أوراق الورد بين يديك ، ولم يبق إلا ذلك الفراغ الذي تخشينه في قلبك ! هل ستبقين كعرافة تقرأ شروق الشمس في كف الليل ؟ .. يحبك ، أو لا يحبك ، ليست هذه هي المشكلة ، فالمشكلة في تلك اللحظات المهدورة بين اثنين لا يعرف أيُُّ منهما كيف يصل إلى الآخر . الحب لغة لا نقرؤها أبداً في كتب العالم ، قد نقرأ عن طقوس الحب وألوانه ودرجاته وصفات الهاربين منه أو الواقعين في شباكه ، أما هو فلا يمكن أن نقرأه إلا في عيون من اختارهم القدر أن يكونوا شركاءنا في الحياة .
1لنساء يبذلن الكثير ، لكنهن أيضاً ينسفن الكثير ، فهل من العدل أن تُشيِّدي قلاعك ، وترفعي أسوارك ، وتبقي الحارس الأمين على باب ذلك الرجل ، ثم تتسللين إلى مخدعه خلسة عن نفسك أو بمعيتها لتغتالي كرامته ، وتقتلي رجولته ، وتحكمي على نفسك بالإعدام هجراً ؟!!! تلك المشاعر التي تحوم حول رأسك ، وتتخلل جسدك ، لم تكن لتأتي لولا أنك وجهت لها دعوة للحضور عبر برقية عاجلة ترسلها النساء عادة حين تخفت لديهن رغبة الاحتفاء بالحب ، فيبحثن عن بديل شرس يستطيع تمزيق قلب الآخر دون أن يلجأ لعملية حسابية مملة أرقامها أوراق الورد !

حين تصرخ المرأة في وجه الرجل : أنتَ مخلوع بالثلاث --- اعداد اميرة رحال

حين تصرخ المرأة في وجه الرجل :
أنتَ مخلوع بالثلاث 
اعداد اميرة رحال 
------------

 

تسير الحياة وفق آلية منظمة ومحكمة ، وتلعب الدقة في الخلق والتشريع دوراً عظيماً في بقاء منظومة الأشياء والعلاقات والأفكار على وتيرتها الصحيحة الخالية من الاعوجاج أو الميل . ولم يجعل الله اختلال النَّحَلِ واختلافها إلا لشيء لا ندركه، بل تدركه قدرته ومشيئته . ولعل العلاج بالضد أحد الأدوية الناجحة حين تصبح الطرق إلى النفاذ مغلقة .

لماذا الخُلع ؟!
جعل الله القوامة على للرجل، وعصمة النكاح في يده، وهذه سنة الله في الخلق والتنظيم ، لكنه أيضاً شرَّع لوجود الخلع ، فجعل من حق المرأة أن تطلب فسخ النكاح، بل وتحصل عليه شرعاً وقانوناً إذا وجدت من زوجها قبحاً سلوكياً أو خلقياً منعها من الاستمرار معه كزوجة لها حقوقها وعليها أيضاً واجباتها، وهو أمر لا يخالف الفطرة، ولا ينقض سنة الخليقة ، لكنه ضد هوى الإنسان (الرجل) الذي يستنكف أن يكون للمرأة حق اتخاذ القرار في استمرار الحياة الزوجية من عدمها، لكنه في نهاية المطاف رحمة لكلا الطرفين، كما قد يكون الطلاق رحمة أيضاً ، فالخلع والطلاق وجهان لعملة واحدة ، غير أن أحد هذين الوجهين له طابع السيادة والشرعية ، وأما الآخر فذو طابع وقائي وصفة طارئة.. في قصص الرجال والنساء بين أيديكم ستجدون الدوافع والأسباب التي تجعل الخُلع أمراً مطروحاً كخيار وحيد أمام بعض النساء،وستتعرفون أكثر على مواقف الرجال المخلوعين، وإمكانية أن يكون الخلع حجر عثرة في حياة الرجل كما يبقى الطلاق غالباً حجر عثرة أمام المرأة .
مخلُوعُون ! ..
ضربتها تأديباً فخلعتني  

 ( ع . س . ح ) - معلم - يقول : لم يكن هناك أسباب قوية لما فعلت ، لكن يبدو أن النساء اليوم أصبحن أقل صبراً وحكمة وأدبا مع الشرع أيضاً ، فهل من الدين أن تطالب المرأة بالمخالعة لمجرد أن يد زوجها امتدت عليها ؟!! وماذا نفعل إذا لم تنل بعض النساء التربية الكافية في بيوت آبائهن ؟.. نعم التربية ليست من شأن الزوج، لكن الضرورات تبيح المحذورات، وهذا ليس فيه إنقاص من شأن الزوج ، ويمكن أن يكون فيه مصلحة مباشرة للزوجة ، فالنساء عنيدات بطبيعتهن .. واختتم : هي ذهبت للمحكمة لتتخلص من مهامها كزوجة ، وأنا لست نادماً على ضربها ! أعتقد أن كلاً منا أخذ حقه ونال ما يستحق !
بخيل وعاجز!!
( ص . م . ع ) - أعمال حرة - : قدمت دعواها أمام القاضي بأني رجل بخيل ، ونسيت ـ شأنها شأن كل النساء ـ حجم المسؤولية الذي يقع على عاتقي ، فأنا من ينفق وليس هي . الحرص ليس بخلاً، والتوفير ليس بخلاً، والتفكير في الغد أمر مشروع ومطلوب وليس فيه أي جرم ، والمشكلة ليست في كوني بخيلاً في نظرها ، بل إنها أسرّت محاميها بالضعف الذي أعانيه بسبب إصابتي بالسكري وضغط الدم ، تنازلت عن عشرة ثمان سنوات، وأخذت طفلتها، وتركتني وحيداً، وهي تعلم أنني لم أذهب لزيارة الزوجة الأولى في القرية منذ أن تزوجتها ، ثمان سنوات غربة داخل الوطن عن زوجتي وأطفالي لأجلها، ثم تطلب الخلع بكل بساطة !
أنا دفعتها إليه .. !
( ا.ع . س ) - مقاول - : كنت كثير الحيرة من سلوكها ، فهي تخفي عني جوالها ، وتشعرني بالنقص وقلة الرجولة ، تركتها في بيت أهلها لمدة عام على أمل أن تشعر بالذنب ، وتعود لرشدها، وتقدر قيمة الحياة الزوجية، لكنها زادت عنادا ، واختارت المحكمة للمطالبة بالخلع .. وأضاف: في الحقيقة تركتها تفعل ما تشاء بعد أن زهدت نفسي عنها ، ولم يكن لدي رغبة في إعطائها أي حق لها عندي ، لكنها افتدت نفسها كما يقال، وفسخت عقد زواجنا بالخلع، ولم يمض إلا القليل حتى سمعت أنها خُطبت لرجل آخر .
أحبّتْ حريتها أكثر مني !
( ع . هـ . ع ) - مغترب - :عامان في الغربة فقط انقلب فيها كيان حياتنا الزوجية ، هي موظفة، وقد فعلت المستحيل حتى أتمكن من السفر للعمل في خارج الوطن ، هي من دفعني إليه، وهي أيضاً من جعلتني أعود ، في الغربة لم أتوفق بعمل جيد ، بينما كانت هي في انتظار أن يتدفق إليها المال بغزارة - كما تحب دائماً - في كل مرة كنت أتواصل معها لا تسألني عن شيء سوى العمل والعمل فقط، ولما رأت أنه لا جدوى من السفر أشعرتني أن المسؤولية ثقيلة على عاتقها، وأنها تريدني أن أعود إلى الوطن لأشاركها تربية طفلينا.. واستطرد:حين عدت شعرت بتغير معاملتها ، حتى أنها طلبت مني البقاء في بيت والدي حتى أجد عملاً مناسباً ، ولأنها كانت تدفع إيجار المنزل تحملت ، وبدأت أبحث بجدية عن عمل مناسب ، لكني تفاجأت باستدعاء المحكمة لي وطلبها الرسمي بالمخالعة ، وعندها وجدت نفسي مستسلماً لهذا القرار الذي لا يمكن أن تتخذه المرأة بسهولة إلا إذا كانت تشعر بأن الزواج قيد لابد أن ينكسر !
الطلاق أهوَن !!
 ( مروان . أ . س - موظف حكومي- : رغم أن الخلع أمر مشروع إلا أن الموضوع من وجهة نظري مهين بالنسبة للرجل، والإهانة ليست في التشريع مطلقاً ، وإنما في أنه -أي الرجل- جعل المرأة تلجأ للخلع طمعاً في تنازلها عن حقوقها ، أو إمعاناً في ظلمها وتجاوز حدود الإنسانية معها ، وعضلها على الاستسلام وبيع حقوقها لتنال حريتها أو شيئاً من كرامتها.. إنه إهانة للرجل الذي يملك الإحساس الكافي بذلك، وأما أولئك الذين يستخدمون التشريع لخدمة توجهاتهم فهم أبعد ما يكون عن التمييز والشعور بالمسؤولية .
بالنسبة لي سأنسحب بمنتهى الهدوء من حياة زوجتى إذا أرادات ذلك ، فهذا أفضل بكثير من  أن أكون مخلوعاً .
إهدار لحقوق المرأةتقبّل الرجل للخُلع
• وبالعودة لطرح سؤال البدء : هل يتضرر الرجل المخلوع بالخلع كما تتضرر المرأة بالطلاق ؟!
يشير المحامي  محمد النقيب إلى أن الأمر لا يختلف كثيراً بينهما ، ويقول: وجدنا لدى بعض الأزواج ردود فعل سلبية جداً تجاه الأمر، بينما يراه أزواج آخرون مخرجاً جيداً لعدم قدرتهم على الوفاء بحقوق المرأة حال وقوع الطلاق ، وكما أن بعض النساء تدخل في حالة اكتئاب بعد حدوث الطلاق، وبعضهن الآخر تجد في مثل هذا دافعاً للاستمرار في الحياة بقوة وعزيمة أكثر ، كذلك الرجل أيضاً ، لكن الاختلاف فقط في نظرة المجتمع النوعية التي جعلت المرأة المطلقة في مصاف المبعدين عن ميزان العدالة الاجتماعية ، بالرغم من أن المجتمع أحياناً لا يرحم الرجل المخلوع من بعض الإقصاء، لكن ليس إلى درجة الإجحاف الذي تلقاه المطلقة .. مؤكداً: هناك عوامل متعددة تؤثر في ذلك، فالبيئة الأسرية، والمقومات الشخصية، والبيئة المجتمعية ..، كلها تلعب دوراً في تقبُّل الإنسان لنفسه بكل ما فيه وبكل أحواله، وأيضاً تقبل المجتمع له بذات الصورة ، فالإنسان ذو الشخصية القوية والإرادة الجبارة لاتؤثر عليه مثل هذه الأزمات، بعكس ضعيف الشخصية ، الذي يرى دائماً أن العالم بكل ما فيه يخطط لنبذه وإقصائه خارج حلبة الحياة . من المهم في نهاية المطاف أن ندرك أن كل ما يصيب الإنسان هو من عند الله، وأن الله لايُنزّل عسراً إلا ويجعل له يسراً ، وأن الحياة بهؤلاء أو بدونهم ستستمر، ولا ينبغي أن نصنع بأيدينا تلك العقبات التي تعوقنا عن استشراف الغد الجميل . 

أخطاء قد ترتكبينها أثناء تنظيف المنطقة الحميمة

أخطاء قد ترتكبينها أثناء تنظيف المنطقة الحميمة 

 

============

===

=

تستدعي المنطقة الحميمة اهتماماً خاصّاً، لذا يتطلّب منك هذا الأمر أن تُدخلي عملية تنظيفها إلى روتينك اليومي تماماً كتنظيف أسنانك. ولكن تأكّدي من أنّ وحده التنظيف اليومي والعناية المستمرّة سيعطيانك النتيجة المرجوة مع الوقت أي غياب الالتهابات والمشاكل التي قد تتعرّضين لها.

الإفرازات المهبلية... ماذا تعرفين عنها؟

وللوصول إلى هدفك أي الحصول على منطقة حميمة صحية وخالية من الروائح الكريهة، قد تلجأين إلى غسل هذه المنطقة باستمرار بالماء، الصابون، ومنتجات الاستحمام المعروفة؛ ولكن ما قد تجهلينه هو أنّه في حال كانت بشرتك حساسة قد يؤدّي الإفراط في عملية التنظيف هذه إلى إحداث خلل في التوازن الطبيعي للبشرة ما قد يضعف وظائف الحماية الطبيعية للجلد في المناطق الحميمة. وماذا ستكون النتيجة عندها؟ حكّة، حرقة، وألم!

روائح المهبل الكريهة... من الأسباب إلى العلاج!

كي لا تكون النتيجة سلبية كما سبق وذكرنا، تعرّفي في ما يلي على أبرز الأخطاء التي قد تقترفينها أثناء الاهتمام بالمنطقة الحميمة وتجنّبيها:
- الإفراط في تنظيف المنطقة الحميمة بالماء والصابون ووسائل التنظيف الأخرى.
- تعقيم المنطقة الحميمة بطرق غير سليمة كاستخدام المنتجات التي تحتوي على الكحول أو الغليسيرين والتي تتسبّب بجفاف الجلد.التنظيف المكثّف بواسطة أوراق المراحيض القاسية التي تضرّ بسطح الجلد.
النظافة مهمة بالتأكيد ولكن معرفة كيفية الوصول إليها هو الأمر الأهمّ، لذا تابعي مواضيعنا اللاحقة للتعرّف على كيفية إبقاء المنطقة الحميمة نظيفة وسليمة في آن.

ما تأثير المياه على المنطقة الحساسة؟

 

بقلم
fatima Baalbaki 11-03-2013

د. لبيب غلمية يشرح لنا تأثير المياه على المنطقة الحساسة

لا شك انك تحرصين على نظافتك الشخصية من خلال العناية بالمنطقة الحساسة، بعد الدخول الى الحمام وخلال الدورة الشهرية، ولكن هل تساءلتِ يوماً عن تأثير استخدام المياه على المنطقة الحساسة؟
يؤكد الاختصاصي بالجراحة النسائية والتوليد د. لبيب غلمية على اهمية التأكد من نظافة المياه المستخدمة لتنظيف المنطقة الحساسة، حيث ان المياه الملوثة، تحتوي على البكتيريا التي تؤدي الى الاصابة بالالتهابات المرضية المزمنة، خصوصاً في حال عدم التأكد من جفاف المنطقة الحساسة، وبقاء المهبل رطباً.

(تعرفي على انواع الالتهابات المهبلية).

ويوضح ان تأثير المياه الملوثة يزداد خلال الدورة الشهرية، لان الرحم يكون مفتوحاً، وبالتالي تتمكن البكتيريا من الولوج الى عنق الرحم وتسبب المشاكل والامراض النسائية.
ولتفادي هذه المشاكل ينصح بالتأكد من نضافة المياه المستخدمة، والحرص على تعقيمها بإستمرار عن طريق وضع اقراص التعقيم في الخزانات، وتجنب استخدام الصابون الذي يؤثر على التوازن الطبيعي في بيئة المهبل، وبالتالي يقضي على البكتيريا النافعة التي تحمي المنطقة الحساسة، واستبداله بالغسول النسائي الذي يراعي معدل الحموضة الطبيعية في المهبل " PH"، لتفادي الافرازات المهبلية الكثيفة.

(اكتشفي كيف تعالجين الافرازات المهبلية المتكررة؟)

امّا عن تأثير المياه على غشاء البكارة، فأكد انها لا تؤثر عليه.

قبل ان تطلب حقوقك الزوجية ادني حقي ----- اميرة رحال

قبل ان تطلب حقوقك الزوجية ادني حقي -----
 اميرة رحال
---------------------------
الحياة عبارة عن حب و عطاء بجانب الحقوق ". هذه من كلمات الكاتبة الانجليزية جان ويبستر. فقبل أن تطلب حقوقك الزوجية، تأكد من أنك تعطى و تحب أولاً
يعد ارتباط الزوجة بأهلها من المشكلات الشائعة لدى الشباب المتزوج حديثا، فعليك أولا أن تعرف أن غيرك -وهم كثر- يشاركك نفس المشكلة، ولا يعني هذا تشابه الأسباب، فهي قد تختلف من حالة لأخرى تبعا لمتغيرات عدة، أجد - أخي الحبيب- أن مشكلتك تتلخص في إحساسك بعصيان زوجتك لأوامرك، وتقصيرها في حقوقك، وجعلت من بعض السلوكيات الصادرة منها تأكيدا على مسئوليتها اتجاه ذلك، وقبل مناقشتك في المشكلة عليك أن تجيب مع نفسك على بعض التساؤلات، كيف هي حالتها وأنت تطلب منها حقوقك الزوجية؟ ما الخبرات التي تحملها هي عن معاشرتك لها؟ هل تسعد بذلك؟ هل أنت تركز على إشباع رغبتك دون مراعاتها؟ وكيف وضع زوجتك بين أخواتها؟ هل تشعر بنقص معين أو مستوى أقل؟ ما ظروف أسرتها التي تدفعها لكثرة الذهاب إليهم؟ ما طبيعة العلاقات الوجدانية بينك وبينها؟.
كل هذه متغيرات تعطي مؤشرا على أسباب هذا الوضع لديك، والزوج دائما هو الذي تسلط عليه الأنظار فيما يتعلق بسعادة الزوجة، هذا من جانب، والجانب الأهم ما مستوى البيئة الأسرية التي تعيشها أسرتك - أقصد طبيعة التربية الدينية التي تمارسونها داخل منزلكم-،هل هو خال من المعازف والصور والمجلات الماجنة وغيرها مما يجذب الشيطان للمنزل؟ كيف وضعك الاقتصادي؟ ومدى قدرتك على أداء واجباتك الأسرية؟
عليك - أخي الكريم- بمراجعة إدارتك لشؤون أسرتك، والأسلوب الذي تتبعه في تربيتها وقيادتها، مشكلتك لا تتضجر منها، لا تعتبرها معيقا عن محاولتكم إصلاح شأنكم، ولكن ابدأ بالتهيئة الذاتية من نفسك، ولا تركز على السلبيات ضد المنظار الأكبر للمحاسن والإيجابيات، وتأكد أن تركيزك على السلبيات هو الذي أجج المشكلة لديك، حيث فسرتها بأنها تغيير رجولتك عند عدم قيام الزوجة بواجباتها وتلبية حقوقك، الأسرة لها جناحان أنت أحدهما، والزوجة الجناح الآخر، لا يمكن التحليق بدون أحدهما أو عند كسر فيه.
ضع منظارا وانظر دائما أن إصلاح أي مشكلة أسرية يبدأ بمراجعة الذات أولا، وعندما يتحقق يحق لك حينها تعديل ما تريده من الآخرين، أما قضية إصرارها على أن توصلها لمنزل أهلها فأعتقد أن النظرة السلبية لها جعلك تكبر من حجم الموضوع، فنعرف رجالا يصرون هم على إيصال زوجاتهم، ولا يسمحون للغير حتى من أهلها بإيصالها.

(

 غيرة النساء سلوك طبيعي، لكنه يعد مرضا إذا تجاوز حده، وهو ما أشرت إليه، بالإضافة إلى الانفعال الذي يعتريها، ويجرها إلى عدم السيطرة على نفسها.
من المحتمل أن زوجتك تعاني نوعا من (الشك والريبة) مع شيء من (الصلف)، وهما وصفان يتقاربان في بعض الشخصيات، لا أجزم بهذه الوصف لكن سياق وصفك يوحي بذلك، هناك صفات (قد تجتمع كلها أو بعضها) في (الشخصية المرتابة)، منها: تغليب سوء الظن، والحذر والتوجس، ومحاولة التحليل، والاطلاع على ما في نفوس الآخرين، والحساسية من أي نقد يصدر منهم، وصعوبة اعتراف هذه الشخصية بالخطأ أو الجهل، حفظ المواقف والأقوال التي يمكن أن تشكل إدانة لاحقة لو حدث شجار ما وتطلب استدعاءها، تغليب مشاعر الغلظة والصرامة على الألفة واللطف، نادرا ما يميل صاحب هذه الشخصية إلى المزاح، وغالبا ما يتسم بضعف الإصغاء، ليس بالضرورة كل هذه الصفات تجتمع في الشخصية المرتابة، يكفي أن يوجد ثلاث على الأقل.
هذه النفسية التي تعاني منها زوجتك قد يكون لها تأثير في الحالة العصبية والنفسية العامة التي تسبب اضطرابات جنسية (سواء في الرغبة أو في الممارسة)، وقد لا يوجد لها سبب عضوي عند الفحوص الطبية.
يغلب على ظني أن زوجتك تعاني من الخجل من مسائل الجنس، وترى فيه عيبا (وأحيانا لا تشعر بذلك)، أو أنها سمعت عنه معلومات مغلوطة تتعلق بالألم فتوهمته شيئا مخوفا، زاد الأمر إشكالا الأسلوب الصارم الذي أتوقع زوجتك تتصف به، ومثل هذا يتطلب علاجا عند مختص نفسي، حيث إن هناك جوانب تحتاج إلى تفكيك، وبالتالي تتطلب جلسات يمكنكما بعدها -إن شاء الله- تجاوز المشكلة.
أحيانا، قد تفهم المشكلة على أنها مس أو عين، وهو ما يبدو أنكما تتوقعانه مما استدعى زيارتكما لبعض الرقاة الذين يقرؤون القرآن الكريم، وقراءة القرآن مسلك نافع إن شاء الله، لكنه يبعد أن تكون مشكلة زوجتك متعلقة بالعين أو السحر إذا صح تقديري؛ ولأن المشكلة تتعلق بالتصورات والمخاوف فإنها تتطلب التعليم والإفهام بالطرق العلاجية المناسبة.
أقترح عليك المبادرة إلى طبيبة نفسية ممن عرفت بالحكمة في تخصصها، (أو طبيب إذا تعذرت الطبيبة)، واعرض عليه مشكلة زوجتك سريعا، وامنح نفسك (مهلة) في حدود الأربعة أشهر بعد أول زيارة للطبيبة، فإذا لم ترحب زوجتك بالعلاج أو لم ينفع معها فأقترح عليك الزواج بأخرى؛ طلبا لإعفاف نفسك وسلوكك السبيل المستقيم، فإن تحسنت أحوال زوجتك (وأنا متفائل بتحسنها إذا أعنتها على تعديل سلوكها بشكل عام) وإلا فقد ترى الانفصال عنها، ولعل الله يخلف على كل واحد منكما خيرا من الآخر

دعيه يحلم قليلا‏.‏. --- نقل اميرة رحال

دعيه يحلم قليلا‏.‏. 
نقل اميرة وحال
---------------------------------------------------

الرجل يفتقد إلى المغامرة ويبحث عنها دائما ويحلم بها عكس المرأة التي تحاول أن تكون واقعية دائما‏

، وهو دائم التفكير في المشاريع فلا تقابلي أحلامه بالهجوم القاسي‏..‏ ودعيه يتحدث عن كل ما يفكر فيه من مشروعات وخطط وانصتي إليه جيدا.. وإن كان لا بد من تدخلك فليكن بهدوء ، وإسداء النصيحة بطريقة غير مباشرة وبأسلوب عاقل دون إحراجه أو إحباطه 

 

اثبتي ذاتك واحتفظي بوظيفتك الجديدة -- اعداد اميرة رحال

اثبتي ذاتك واحتفظي بوظيفتك الجديدة
اعداد اميرة رحال
----------------------
إن كنت من المحظوظات اللواتي عثرن على عمل في تلك الظروف الصعبة ،فأنتِ بالتأكيد تسعين جاهدة لكي تحتفظي به وتثبتين ذاتك..ها هي بعض النصائح التي ستساعدك..
قومي بالبحث: عليكِ أن تقومي بالبحث عن المكان الذي تعملين فيه حتي وإن كنتِ في مرحلة التدريب فهذا البحث يمكنك من معرفة الكثير من المعلومات عنه ,نظام العمل وغيرها من الملعومات التي ستفيدك..بالطبع أثناء عملك ستتعلمين الكثير ولكن هذا لا يمنع أن تكوني مستعدة.
كوني ودودة:
كوني ودودة مع زملائك في العمل ولا تخجلي من التحدث للجميع..فهذا سيعمل على تقبل الناس لكِ وبالتالي ستشعرين أن العمل صار أكثر متعة.
اطلبي المساعدة:
اطلبي المساعدة من زملائك في العمل في حالة تعثرتي بشيء ما ولكن لا تتوقعي الكثير منهم.
الانطباع الجيد:
اعملي على ترك انطباع جيد لدى زملاءك في العمل ومديرك فكوني منضبطة في مواعيدك وأن يكون مظهرك مهندما فحذائك دائما نظيفا وأظافرك مرتبة والمكياج خفيف وليس صارخا.
استمعي
 استمعي لزملائك في العمل وخذي بنصائحهم فهم موجودون قبلك بكثير ويعلمون أكثر منك.
احذري من الأخطاء:
عليك دوما أن تحذري من الأخطاء ،لذا من الأفضل في حالة شككتي بأمر ما أن تسألي بدلا من أن تقترفي الأخطاء.
اظهري حماسك:
كوني متحمسة ازاء عملك حتى وإن لم يكن هذا هو العمل الذي حلمتي به، فأنت تدينين لمديرك ومن وظفوكِ بأن تقومي بأداء العمل بشكل ممتاز.
تشعرين بالتوتر؟ هذا طبيعي والجميع مروا بتلك المرحلة ولكن هل ستتمكنين

المصدر:
http://lifestyle.allwomenstalk.com/tips-when-you-start-a-new-job

المرأة والعمل لساعات طويلة .. من الضحية؟ اعداد اميرة رحال

المرأة والعمل لساعات طويلة .. من الضحية؟
اعداد اميرة رحال

تقوم بعض النساء بالعمل لساعات طويلة مما له آثار نفسية واجتماعية عليهن وعلى كل أفراد الأسرة؛ لغيابهن الدائم عن أزواجهن وعن تربية أولادهن وتلبية احتياجاتهم مما اضطر بعض الزوجات الموظفات اللاتي يعملن لساعات طويلة عن التخلي عن حياتهن الزوجية والتضحية بها من أجل الوظيفة، ولم يقتصر ذلك على النساء وحسب، بل كان للرجل منها نصيب الأسد، ولساعات العمل الطويلة آثار عامة على المجتمع من أهل وأقارب وأصدقاء لعدم مشاركتهم أفراحهم وأحزانهم، وقد يلجأ بعضهم للعمل لساعات طويلة لغرض زيادة الراتب ورفع مستوى المعيشة أو لتسديد بعض الديون، وهناك بعضهم يسلك هذا المسار مجبراً من قبل الشركة وما تقتضيه مصلحة العمل، وهناك بعض النساء من يعملن لساعات طويلة فيكون الضحية الزوج والأبناء لما يخلفه هذا العمل من سلبيات في حياتهم.

الزواج بالثانية

كشفت الباحثة التربوية استقلال الحليو لـ«الشرق» بقولها «إن عمل المرأة لساعات طويلة له آثار سلبية جداً أسوأ من عمل الرجل، حيث إن غيابها عن أسرتها وإهمالها حاجاتهم يؤدي في النهاية إلى ضياع الأبناء وتدهور مستواهم التعليمي وظهور المشكلات السلوكية والنفسية لديهم وذلك بسبب غياب الرقابة والتربية، أما الزوج فبسبب غياب زوجته عنه لساعات طويلة يومياً ربما يؤدي به إلى السير في اتجاه الزواج عليها من امرأة ثانية تقضي له احتياجاته». وأضافت «إن العمل لساعات طويلة له آثار سلبية على الفرد وعلى أسرته بل وحتى على مجتمعه الذي يعيش فيه، وعندما يعمل الفرد لساعات طويله تقل علاقته الاجتماعية مع الآخرين، ويكون أقل فاعلية في مجتمعه ولا يستطيع مشاركتهم أفراحهم وأحزانهم»، وأرجعت الحليو أثر ساعات العمل الطويلة على الأسرة بقولها «أما أثره على أسرته فتكون علاقته مع أبنائه وزوجته ضعيفة نسبياً بسبب كثرة انشغاله عنهم وإهمال حاجاتهم المادية والمعنوية».

صحياً

وذكرت اختصاصية التغذية منار التاروتي عن تأثير ساعات العمل الطويلة على الموظف من الناحية الصحية وبالأخص التغذية، وقالت «التأثير يعتمد على نوع العمل الذي يقوم به الشخص، وهذا يعتمد على متوسط الحركة التي يقوم بها الموظف وتتراوح بين (25-30-35-40) وهذه الأرقام نعتمدها في حساب متوسط الحركة لدى الشخص ما بين متوسط الحركة وعالي الحركة».
ومن حيث التصنيفات فإن معدل من (25 إلى30) في العمل أي قليل الحركة مثل من يعمل أعمالاً مكتبية، فتكون عملية الأيض في جسمه بطيئة، وبالتالي فإن قلة الحركة ربما تؤدي إلى تراكم الدهون في الجسم مما يؤثر على القلب والشرايين، فقد يؤدي إلى أزمة قلبية، بالإضافة إلى السمنة، وتصلب في الشرايين، وارتفاع في معدل الكولسترول، وهذا ناتج من نقص الحركة، وأحد الأسباب الرئيسية في نشاط الجسم والصحة العامة وصحة القلب هو المشي، وطبعاً لا ننسى أن الجلوس الطويل يؤثر على العمود الفقري، وبالتالي غذائياً يجب تناول سعرات حرارية تتراوح بين 1000-1200 كالوري حسب احتياج الجسم، قليلة الكربوهيدرات قليلة الدهون (الكربوهيدرات هي عبارة عن نشويات بدخولها إلى الجسم تتحول إلى سكر الجلوكوز يزيد من الوزن) مع تناول كميات صغيرة في الوجبات الرئيسية ووجبات خفيفة بين الوجبات الرئيسية.

نظامياً
ومن جهته، أكد المستشار القانوني الدكتور محمد كريم الريس على أن نظام العمل السعودي حدد ساعات العمل لتكون ثماني ساعات يوميًا بما يعادل 48 ساعة في الأسبوع، باستثناء بعض الأعمال التي تتطلب بطبيعتها عدداً أكثر من الساعات، مشيرًا إلى أنه يمكن لصاحب العمل زيادة عدد هذه الساعات أو تقليلها شريطة إثباتها في العقد بأجر معلوم. الأمر الذي يكفل للموظف حقه في أن يتقاضى أجراً إضافياً قدره ساعة ونصف الساعة عن كل ساعة في حالة تكليفه من قِبل صاحب العمل بساعات إضافية.
وأضاف الريس موضحًا أن صاحب العمل لا يمكنه إجبار الموظف على أداء ساعات عمل بما يزيد عما هو محدد في العقد، وفي حالة أن أُجبر بطريقة أو بأخرى ولم يأخذ الأجر الإضافي الذي كفله له نظام العمل فيمكنه التوجه إلى مكتب العمل بتقديم شكوى، ويقع عليه عبء الإثبات، إما بشهادة الشهود أو من خلال جهاز الحضور والانصراف أو أي وسيلة أخرى تثبت صحة ادعائه.
ومن ناحيةٍ أخرى، أوضح أن كل ما يتعرض له الموظف من إصابات أثناء ساعات العمل فإن التأمينات الاجتماعية تكفل حقه في العلاج وطلب التعويض عنها طالما كانت هذه الساعات أساسية أو إضافية بتكليف من صاحب العمل، أما إذا كانت الإصابة خلال ساعات عمل إضافية لم يُكلف بها من قِبل صاحب العمل فلا يجوز له المطالبة بحقه في العلاج أو التعويض عنها نظرًا لكونه يُعد مخالفًا لما جاء في نظام العمل بمكوثه في مكان العمل بعد الساعات المحددة رسميًا ودون تكليف.

أكبر الخاسرين
وتطرق الاختصاصي النفسي فيصل آل عجيان في حديثه لـ»الشرق» عن المرأة التي تقضي ساعات طويلة في العمل قائلاً «تتأثر المرأة التي تعمل لساعات طويلة يومياً وخاصة إذا كانت متزوجة ولديها أبناء، فالمرأة تشارك الرجل في أمور تربية الأبناء والأمور المنزلية الأخرى، وهناك بعض الزوجات تتهرب من لقاء زوجها بعذر العمل أو الذهاب للأهل، وفي هذه الحالة يكون (العامل البيولوجي) هو المؤثر، وإذا كانت لدى الزوج والزوجة رغبة داخلية للقاء، سوف يجدان وقتاً للقاء رغم أي ظرف سواء كانت عمل أو خلافه».
ووصف آل عجيان تأثير العمل لساعات طويلة على الموظف قائلاً «تجعل الشخص في محيط عمله فقط وتؤثر عليه اجتماعياً فيفقد موقعه في المجتمع ويؤثر على حضوره، ويكون جوه الترفيهي هو العمل لاغير، ويتأثر الشخص بعد التقاعد من العمل ويجعله انطوائياً وبعدها يحتاج إلى إعادة تأهيل للتواصل مع المجتمع»، وأضاف بقوله «التواصل مع الناس شيء ضروري، وانقطاعه عنهم لفترة طويلة يشعره بأنه غريب».
وتابع الاختصاصي النفسي قائلاً «وجود الموظف إذا كان رب أسرة بجانبهم يلبي لهم احتياجاتهم ليس للمال فقط، ولكن كموجه لأبنائه ويرشدهم للطريق الصحيح، وغيابه عنهم سيفقده الرابطة التي تربط الابن بوالده، ومن جهته، فإن الموظف سيحس بالنقص، وفي ظل تلك الظروف سيكون الأبناء هم أكثر الخاسرين في هذه المعادلة».

الحالة الاقتصادية

وتطرقت المتخصصة الاقتصادية لـ»الشرق» إيمان المغلوث عن هذه الحالة من الناحية الاقتصادية قائلة «يغلب الدوام لفترة طويلة على الأسر ذات الدخل المتوسط فما دون ويكون عدد أفرادها من أربعة أطفال إلى ستة بالنسبة لهذه الأسر ترتفع نسبة المصروفات لديها على المواصلات بمعدل 300 إلى 800 ريال للفرد، وذلك بسبب انشغال رب الأسرة وخاصة إذا كان الأطفال بمراحل عمرية متفاوتة، وإذا كانت ربة الأسرة تعمل لساعات عمل طويلة عندها تزداد نسبة المصروفات على الحاضنات والعاملات المنزلية ما يزيد على 1500 ريال شهرياً، وعندها تقتصر مصروفات العائلة على الضروريات دون الجانب الترفيهي والإدخاري».
وأضافت المغلوث قائلةً «بالنسبة للموظفين الذين يعملون لساعات طويلة سوف تزداد عليهم المصروفات الصحية، وذلك بسبب الدواعي الصحية التي يعانون منها مثل آلام العظام، وهذه المصروفات تزداد لدى من لا يملكون ضمانًا صحياً أو غير تابعين لأي مستشفى، على عكس ذلك تقل مصروفاته على المناسبات الاجتماعية كالهدايا وغيرها وذلك لعدم قدرته على إقامة مناسبات بشكل مستمر أو المشاركة في جميع المناسبات الاجتماعية لالتزامه بعمل طويل، وأما الأسر ذات الدخل المتوسط وما فوق فانشغال رب الأسرة في ساعات عمل طويلة يجعل من الزوجة ذات اهتمام أكبر بالتسوق واللقاءات الاجتماعية مما يسبب ازدياد المصروفات على رب الأسرة، وفي الغالب الأسر ذات الدخل المتوسط فما دون تقل نسبة الإدخار لديها بينما ذات الدخل المتوسط فأعلى تزداد نسبة الإدخار، وتكمن اهتمامات الأسر ذات الدخل المرتفع بالنوادي الصحية والقراءة والسفر، على عكس ذات الدخل المتوسط بالمهرجانات العامة والمتنزهات والتسوق، والأسر ذات الدخل المرتفع تتسوق في أي وقت بخلاف الدخل المتوسط يرتكز تسوقها طبعاً بالنسبة للملابس في أوقات الأعياد والتخفيضات وإضافة للمأكولات في أول كل شهر».

أنظمة وقوانين

جاء في نظام العمل الذي أقرته وزارة العمل في الباب السادس من شروط العمل وظروفه والمتضمن في الفصل الثاني عن ساعات العمل وحسب المادة (98)، لا يجوز تشغيل العامل تشغيلاً فعلياً أكثر من ثماني ساعات في اليوم الواحد، إذا اعتمد صاحب العمل المعيار اليومي، أو أكثر من ثماني وأربعين ساعة في الأسبوع، وتخفض ساعات العمل الفعلية خلال شهر رمضان للمسلمين بحيث لا تزيد على ست ساعات في اليوم، أو ست وثلاثين ساعة في الأسبوع.
وحسب المادة (99)، يجوز زيادة ساعات العمل المنصوص عليها في المادة (98) من هذا النظام إلى تسع ساعات في اليوم الواحد لبعض فئات العمال، أو في بعض الصناعات والأعمال التي لا يشتغل فيها العامل بصفة مستمرة، كما يجوز تخفيضها إلى سبع ساعات في اليوم الواحد لبعض فئات العمال أو في بعض الصناعات والأعمال الخطرة أو الضارة، وتحدد فئات العمال والصناعات والأعمال المشار إليها بقرار من الوزير.
وحسب المادة (100) يجوز لصاحب العمل -بموافقة الوزارة- في المنشآت التي تقتضي طبيعة العمل فيها أداء العمل بالتناوب زيادة ساعات العمل على ثماني ساعات عمل في اليوم أو ثماني وأربعين ساعة في الأسبوع بشرط ألا يزيد متوسط ساعات العمل عند احتسابه لمدة ثلاثة أسابيع أو أقل على ثماني ساعات يومياً أو ثماني وأربعين ساعة أسبوعياً.
وحسب المادة (107) يجب على صاحب العمل أن يدفع أجراً إضافياً عن ساعات العمل الإضافية يوازي أجر الساعة مضافاً إليه 50% من أجره الأساسي.

المرأة في المصانع

وجاء في اشتراطات عمل المرأة في المصانع الذي أقرته وزارة العمل عن فترة تشغيل النساء: يحظر على صاحب العمل تشغيل النساء في المصانع قبل الساعة السادسة صباحاً أو بعد الساعة الخامسة مساءً، وأما من جهة ساعات العمل: لا يجوز تشغيل العاملة تشغيلًا فعلياً أكثر من ثماني ساعات في اليوم الواحد إذا اعتمد صاحب العمل المعيار اليومي، أو أكثر من ثماني وأربعين ساعة في الأسبوع إذا اعتمد المعيار الأسبوعي، وتخفيض ساعات العمل الفعلية خلال شهر رمضان بحيث لا تزيد على ست ساعات في اليوم، أو ست وثلاثين ساعة في الأسبوع.

أمهات الشوارع ضحايا المجتمع ---- اعداد اميرة رحال

  أمهات الشوارع ضحايا المجتمع 
اعداد اميرة رحال 
----------------------

 إن كان الحقُّ في الحياة أمراً مقدسا تكفلهُ كافة الشرائع والمواثيق الدولية، فإن الحيلولة دون انتهاكه يغدو واجباً لدى رافضي الإجهاض، الذي يرى عددٌ من المنافحين عنه، أن الرفض لا يحل المعضلة بقدر ما يدفعها إلى مزيد من التعقيد، ما دام الطفل المولود في ظروف غير ملائمة، سيجد نفسه فيما بعد مجهول الهوية والنسب داخل مجتمع لا يستنيم عن النبش في الجذور.والتي نتجت من خلالها ظاهرة أطفال الشوارع ويستحق أطفال الشوارع اهتماماً خاصاً طالما أنهم يشكلون في أجزاء متعددة من العالم جزء كبيراًَ من المجموع الكلي للسكان بحيث يقدر رقماً عالمياً تقريبياً لهم يوازي المائة مليون طفل شارع. ( 90 % منهم ذكور وتؤلف الإناث نسبة 10 % علينا إن نبرز وبوضوح صنفين من الأطفال المرتبطين بالشارع هما الأطفال في الشوارع والأطفال الخارجين للشوارع ، إذ يشمل الصنف الأول الأطفال العاملين في الشوارع والذين لديهم عائل مازالوا يرتبطون بهم . أما الصنف الثاني فهم الأطفال الذين يعيشون كّلية في الشارع وليس لديهم ارتباط عائلي الأطفال يعيشون في شوارع مصر ومنهم عدد متزايد من الفتيات يأتين من سن الرابعة أو الخامسة هربا من الفقر أو سوء المعاملة أو التفكك الأسري،

إن نحو نصف فتيات الشوارع مارسن الجنس ونحو 45 منهن اغتصبن. ويقول القائمون على رعاية الفتيات إن الأرقام الحقيقية قد تكون أعلى من ذلك، وعادة كما يقولون فإن الاغتصاب من أوائل التجارب التي تمر بها الفتاة عندما تخرج للشارع، وهنا تجدر الإشارة إلى أن العديد من الأمهات لا يتمكن من استخراج شهادات ميلاد لأطفالهن لأن الأب مجهول أو ينكر البنوة. وقد تنام فتيات الشوارع وهن من بنات الريف أو الأحياء العشوائية الفقيرة على الأرصفة أو في الحدائق العامة وتواجهن تهديدا دائما بالاغتصاب ويقمن بشم الكلة (نوع من الغراء يستخدم كمخدر) لمقاومة البرد والألم، ويتحول بعضه لممارسة الدعارة، وبعضهن يتسولن أو يبعن علب المناديل الورقية ويتحركن بين السيارات في مفارق الطرق. "تجاربهن الجنسية بحكم حياتهن في الشارع تبدأ في وقت مبكر لذلك من الطبيعي أنها عندما تكون مع أحد تنشأ بينهما علاقة جنسية". إن حمل بنات الشوارع لا يكتمل إما عن عمد أو بسبب صعوبة حياة الشوارع "إنهن يتعاطين الكلة... وبعض أنواع الأدوية العادية التي قد تؤدي جرعات زائدة منها إلى حالات هلوسة. وهن يطلقن أسماء على هذه الأدوية. احدها يسمى (صراصير) لأنهن عندما يتعاطينه يتخيلن صراصير تهاجمهن"، انه يمكن للفتيات الحوامل الحصول على مساعدة أثناء الولادة إذا ذهبن إلى دار إيواء وإلا فإن ظروفهن تكون في غاية الصعوبة. اكتشفنا في الشارع أيضاً فتيات انتهكت براءتهن وهن على أعتاب الطفولة، هل تصدق.. أنني في واحدة من الرحلات الأولى لاستكشاف الشارع وجدت "طفلة" عمرها أحد عشر عاماً "حاملاً"؟!! أذكر أنني ليلتها لم أستطع النوم وكنت على مكتبي في الخامسة صباحاً تقريباً أقلّب في ذهني عشرات التساؤلات عما يمكن تقديمه لهؤلاء "الضحايا". لم يكن اليأس ترفاً متاحاً ولم يكن من الممكن لأي سبب التخلي عن "أمهات" لم يتجاوزن الثالثة عشرة ليواجهن مصيراً بلا ملامح، خصوصاً بعد أن كشفت الجولات الميدانية عن تحول الأطفال الذين تنجبهم أمهات الشوارع إلى "مصدر" لتجارة الأعضاء وتجار البشر

لماذا يغادر الطفل منزله ويترك أسرته ليواجه منفرداً جحيم الشارع؟!. التفكك الأسري كان في المقدمة والفقر الشديد كان أحد الأسباب الرئيسية لتفاقم الظاهرة حتى أن أسراً كثيرة العدد قليلة الموارد كانت لا تبالي عندما يغادرها عضو أو أكثر إلى الشارع!!. ووفقاً لمنهج الباب المفتوح فلا قيود على حركة الطفل ولا شيء يشعره بأنه تحت السيطرة. ولأن مشكلات عمل من هذا النوع لا تتوقف، فقد واجهنا عقبة كبرى تتمثل في نظرة المجتمع لطفل الشارع المعاد تأهيله أو الذي مازال في طور إعادة التأهيل. حتى الطبيب يرفض الكشف على الطفل إذا علم أنه طفل شارع، والمدارس تقبل الطفل بشكل عادي جداً وبمجرد أن يعرفوا أنه طفل شارع تتغير النظرة إليه وأسلوب التعامل معه، "قرية الأمل" ويعرفه آخرون بأنه قرية المغتصبات. أكثر قليلاً من الساعتين قضيناها برفقة مسئولي الدار مع الأمهات الصغار، تتشابه الحكايات في إطاراتها العامة وتختلف في التفاصيل ويجمع بينها كلها الألم. ويقول العاملون في مجال رعاية أطفال الشوارع في القاهرة أنهم بدأوا يلاحظون ظهور فتيات الشوارع في منتصف تسعينيات القرن الماضي وكن يحلقن شعورهن ليظن الناس أنهن صبيان فيدرأن عن أنفسهن بعض الخطر، وزادت إعدادهن بدرجة كبيرة منذ ذلك الحين وقالت مسلم إن ما بين 20 و30 %من أطفال الشوارع حاليا من الفتيات. وينظر إليهن باحتقار في مصر حيث ينتظر من الفتاة إن تحافظ على عذريتها حتى الزواج وتوصم ضحايا جرائم الاغتصاب بالعار. وبالنسبة لماجدة وهي طفلة (11 عاما) ذات سن أمامية مكسورة وتقص شعرها على شكل ذيل حصان وتريد تعلم الكاراتيه كان انفصال والديها وضرب جدتها لها هو ما دفعها إلى الشارع منذ أكثر من ثلاث سنوات. وتقول وهي تشرب من علبة عصير "كان الأمر سهلا. كنت أنام على الرصيف في الليل عادة"، وأضافت "كان هناك أشياء نخاف منها. كنا نخاف أن يأتي صبيان في الليل". وتمكنت من ترك الشارع بسرعة نسبيا ووجدت مأوى حيث التحقت بمدرسة وبدأت تخطط للمستقبل. فهي تأمل في الالتحاق بالجامعة. وكانت فتاة أخرى هي أماني تواجه الضرب بسبب سوء أدائها في المدسة فهربت من المنزل مع صديقة في الإسكندرية لكن صديقتها تركتها عندما نفد ما لديها من مال. وقالت أماني (15 عاما): "جاء شاب وهاجمني وأفقدني عذريتي.. واكتشفت بعد ذلك أنها حبلى ورغم أنها فقدت الطفل إلا أنها تخشى العودة إلى منزلها".

أن أطفال الشوارع هم النتاج الأطفال.لسياسات الاقتصادية في جميع أنحاء العالم التي تعزل الفقراء عن المساهمة في الثروة الاقتصادية ، أن المبادئ التي تقوم عليها الحقوق الاقتصادية والاجتماعية والتي تعد جزءاً تكاملياً للإعلان العالمي لحقوق الإنسان الذي يحتفل بذكراه الخمسين المجتمع الدولي بكثير من الجعجعة ، يجري الآن سحقها دونما احترام أو ندم . ففي الوقت الذي أدى فيه ازدهار الاقتصاد ورفع القيود عن القطاع الخاص إلى ارتفاع جنوني في إلايجارات وفي أسعار السلع الضرورية نجد أن غياب الضمير الجماعي هو الذي يجعل من الممكن لدول متعددة أن تقدم على تصفية مشاريعها الإسكانية إما لشاغليها أو لمالكين من القطاع الخاص دونما اهتمام بالحاجة إلى إجراءات بديلة لصالح أولئك الذين يبقون على قوائم المشردين أو يزادون عليها . وأدت الأسواق المزدهرة إلى استبدال أحياء بكاملها كانت تأوي عدد كبير من الفقراء بأجور زهيدة بأحياء باذخة مترفة .فضلاً عن عمل حكومات عدة على تخفيض نسبة المستفيدين من المعونات الاجتماعية أو تخفيض قيمتها ومن يدفع ثمن ذلك سوى الأطفال . إن عدداً غير قليل من المجتمعات تميل في مسعى منها لإنكار الشواهد على الخلل الاقتصادي. والاجتماعي فيها إلى تجريم أطفال الشوارع وتشردهم في جهد لا يخلو من سوء النية ولا معنى له وليست الهجرة غير المنظمة أو الخلل في السياسات الاقتصادية والاجتماعية وحدها التي تسبب في ازدياد أعداد الضحايا من الأطفال وتشردهم إلى الشوارع بل هناك الكوارث سواء التي من صنع الطبيعة أم من صنع الإنسان التي تسهم في أن تخلف وراءاها جيوشاً من الأطفال الهائمين على وجوههم دون أن تستطيع حكوماتهم أو المجتمعات الدولية إيجاد الحل المناسب لإنقاذهم ، ولكنهم بازاء ضعفها هذا تلجأ إلى سياسة تجريمهم وإدانتهم بحجة خطورتهم على المجتمع فتزجهم في الزنزانات في. أحسن الأحوال أما في أسواها فإنها تلجأ إلى قتلهم

فحولة العرب على النساء فقط!

صفعها أمام الناس بكل قوة الرجل الذكر وظلت مستسلمة أمامه محاولة الدفاع عن نفسها ببعض الكلمات الضعيفة: ماذا تفعل؟ رد عليها بكل ثقة: أعرف ماذا أفعل. وعادت تبتسم من جديد كأن شيئا لم يحصل. ولم تحدث تلك الصفعة خللا في الشارع، وأكملت الحياة مشوارها الطبيعي. فهي من مؤسسات الشارع العربي المبني على الفحولة التي تكمم أفواه النساء بأقفال حديدية. لم أستطع الهروب من تلك الصورة التي آلمتني كثيرا دفعتني إلى أن أتخيل عكس ما حدث. وقلت: ماذا يا ترى كان سيحدث لو أن المرأة هي التي صفعت الرجل أمام الملأ؟ تخيلت رد فعل الرجل الذي سيكون عنيفا وتعاطف الناس من كل أجناسهم معه واستنكارهم على ما فعلته المرأة. لأنه من العار أن تمس كرامة الرجل خاصة من طرف امرأة. ومن العادي جدا أن تصفع المرأة أو الأنثى منذ ولادتها إلى أن توارى التراب. فقط لأن مجتمعنا المؤسس على الخرافات والعادات والأعراف التي أنتجها الرجل، يعتبر المرأة شكلا خارجيا بدون فكر ولا روح ولا جسد مثل العبيد الذين كانوا في ملك أسيادهم يتصرفون بهم كيفما يشاءون. خلال تلك اللحظة، كرهت تلك المرأة واستسلامها وقلت: لماذا لا تنتفض وترفض تلك الاهانة القاسية من هذا الرجل الذي سيستمر في استعبادها كما استعبد أجدادنا جداتنا؟ فهذا الرجل يحمل بتلك الصفعة حمولة ثقافية لها جذور في خلايانا الاجتماعية. تشرف الرجل الذي يضرب المرأة..و تنعته بالفحل الذي يمسك بزمام الأمور ويتفاخر بذلك وسط التجمعات الذكرية. ومن يسلك مسلكا آخر، فهو ضعيف ومغلوب على أمره. لماذا   تفضل المرأة أن تعيش لغير ذاتها حتى تقبل في المنظومة الاجتماعية؟هذه المؤسسة الاجتماعية التي لا تعترف لها بحقها الإنساني رغم أنها من يصون الأسرة ويحمي حمى البيت. صفعت، كأنني أنا التي صفعت وأهنت وظلت شوكة جارحة في حلقي. أسئلة كثيرة تزاحمت في رأسي وقلت: لماذا لا تزال المرأة تعتبر نفسها ضلعا أعوج كما حكت لنا الأساطير وحكايات الجدات؟ تنتج في البيت وخارج البيت ، ترعى أسرتها وتنسى نفسها. تعمل بعضلاتها وفكرها وتحصل على ثمن بخس أقل من الرجل. ومع كل هذا، تصفع؟هل لأن سكوت المرأة يدخل ضمن الأخلاق الحميدة والمحمودة المعترف بها من طرف المجتمع؟ هل فعلا أن المرأة تحب الرجل الذي يكبل يديها ورجليها حتى تنساق وراءه؟ كنت أسمع ومازلت أسمع أن كثيرا ما تصفع المرأة.. وتخنق الدمعة في جفونها وتكبت الصرخة في حلقها وتمسح آثار أصابع الفحولة على خدها وتبتسم وتستمر الحياة، حتى تكبر في عيون زوجها أو خطيبها أو صديقها.. وتصير رمزا للمرأة المطيعة، الصامتة، الصبورة.. وتحكي هي بدورها حكايتها مع الألم والصمت ومع ابتسامة الرضا. هناك إذن حكايتين: - حكاية الحاكم الخشن الذي يصفع ويزهو بذلك أمام قبيلته. وحكاية المحكوم عليها التي تستجيب للصفع المتكرر كأنه قدر لابد منه وتعطـــي به دروسا لمن قررت أن تقول لا. من المسؤول إذن؟ المجتمع؟ التربية؟ الرجل؟ المرأة؟ المرأة، صفعت اليوم وصفعت بالأمس، متى ستثور هذه المرأة وتقول كفى من الصفع. المرأة بالأمس كانت محرومة من نعمة العلم والمعرفة، لا تعرف الصواب من الخطأ. أما اليوم، انتزعت حقا من الحقوق المهضومة وصارت تنهل من عالم المعرفة الواسع كيفما تشاء ومع ذلك ما تزال ضد نفسها؟ هل استحالت نعامة تخفي رأسها في الرمال كلما مرت زوبعة عاصفة وتقوم بعدها وتتبع القافلة كأن شيئا لم يحصل؟ هل ترفض الخروج من جلباب أبيها خوفا من شيء ما؟  كم مرة سمعت نساء متعلمات يعاتبن 'قاسم أمين' على دعوته لتحرير المرأة من الجهل والسجن.. قالت إحداهن: مالنا ووجع الرأس، ياليت تركنا كما كنا؟ و قلن كما قيل في عهد 'قاسم أمين ': ما شأنه وتحرير المرأة؟ والتحرير من ماذا؟ بعد كل هذا المخاض العسير، كم أتمنى أن نعود للوراء، بدايات القرن العشرين، ليس العودة لعقلية عصر الحريم، بل العودة لعالم النور الذي أحدث ثورة فكرية وثقافية واجتماعية.. وولد على يد كبار المفكرين والمتنورين الذين سبقوا عصرهم ، الذين نادوا بالاهتمام بالفرد كمؤسس فعلي لمجتمع يصبو نحو التطور. وهذا الفرد هو أيضا المرأة التي تكون نصف المجتمع إن لم أقل المجتمع كله. نظرا لثقل المهام الملقاة على عاتقها في البيت وخارجه. العودة للوراء من جديد خاصة بالنسبة للمرأة التي تجهل قيمة نفسها، حتى تفهم حقيقة وجوهر ما دافع عنه 'قاسم أمين والإمام محمد عبده'.. وغيرهم لنكمل المشوار لا لندفنه.

من قال انه مضر الاكل خارج المنزل ----- تناول الطعام الصحي خارج المنزل

تناول الطعام الصحي خارج المنزل

يمكنك تناول طعامك في الخارج، وإذا التزمت بالاحتياطات التالية يمكنك الاستمتاع بوقتك، وتناول الطعام الصحي في نفس الوقت. من الأسهل عادة أن تأكل طعاماً صحياً في مطاعم ذات نوعية فاخرة حيث إنها تميل لاستخدام مكونات طازجة، وتحتوي أيضاً على أطعمة صحية أكثر في قوائمها. كما أن القائمين على الخدمة يميلون لتقبّل إجراء بعض التعديلات.
نحن لا نقول بأنه يتوجب عليك تناول طعامك عند النخبة فقط عند تطبيق الحمية، ولكن كن حريصاً على أن تتلقى مقابلاً موازياً لما تدفعه. فمثلاً، إنه من الأوفر بكثير للمطعم أن يقدم كمية كبيرة من المعكرونة البيضاء بدلاً عن نفس الكمية من الخضار.
المطاعم الرخيصة لها صيتها السيئ بتقديم كميات كبيرة من الأطعمة ذات السعرات الحرارية الفارغة مثل المعكرونة البيضاء والخبز. يعتقد العديد من الناس أن الكميات الكبيرة هذه تعبير عن المعاملة المتميزة. وهذه طبعاً ليست الحقيقة أبداً. المعكرونة البيضاء والخبز الأبيض ليسا باهظي الثمن على المطاعم لشرائهما ومن ثم رفع سعرهما.
عندما تتناول طعامك في الخارج، تذكَّر أن تطلب وجبات متوازنة تحتوي على الخضار، وعلى مقدار متوسط من البروتين، والدهون الجيدة، والكربوهيدرات الكثيفة المغذية والغنية بالألياف. لا حاجة لتنظيف طبقك بالكامل. معظم المطاعم تقدم كميات ضخمة. الأكياس الخاصة بوضع الطعام المتبقي ما تزال موجودة، لذا لا تخجل من طلب واحد منها.

قواعد الأكل في الخارج

1.  يجب أن تفترض أن جميع خبز المطاعم مصنوع من الدقيق المدعم خلافاً للحبوب الكاملة إلا إن صُرّح بغير ذلك بشكل خاص. تنطبق هذه القاعدة على أفخر المطاعم أيضاً. لهذا السبب، لا تكون الشطائر خياراً جيداً إلا إذا حذفت الخبز منها. تذكر بأن الخبز المصنوع من الطحين المكرر لا يحتوي على أية عناصر مغذية. بل إن الكثير منه يحتوي على الكثير من الدهون المتحولة الضارة.
2. تجنب جميع الأطعمة المقلية عند تناولك الطعام في الخارج.
3. إذا اخترت السلطة على أنها طبقك الرئيسي، تأكد من إضافة البروتينات إليها مثل الدجاج، السمك أو البيض، والدهن أيضاً مثل الأفوكادو أو الزيتون، بالإضافة إلى طبق جانبي من الكربوهيدرات الصحية، والغنية بالعناصر المغذية مثل الفاصولياء، أو البطاطا، أو البطاطا الحلوة، أو الذرة.
السلطات هي أحد أفضل الخيارات التي يمكن تناولها في المطاعم ذلك أنه بإمكانك إضافة الكثير من الأطعمة الصحية، وبنفس الوقت تسيطر على وجبتك لأنك تشاهد جميع مكوناتها.
اطلب دائماً التغميسة الخاصة بسلطتك لوحدها، والتزم بتغميسة الخل بدلاً عن تغميسة القشدة. كما يمكنك دائماً أن تطلب المزيد من زيت الزيتون أول عصرة، والخل البلسمي، وعصير الليمون بشكل جانبي.
المزيد من النصائح للسلطات:
   أضف الخضار.
إن كانت السلطة التي ترغب بتناولها لا تحتوي على خضار كافية، أنعم النظر في القائمة، وانظر ما هي الخضار المقدمة فيها، واطلبها مضافةً إلى سلطتك، أو كطبق إضافي.
●   أضف البروتين.
اختر الدجاج المشوي، البيض المسلوق جيداً، الكلاماري المشوي، القريدس، سمك الطون الملفح أو شرائح اللحم.
●   اجعل كمية الجبن صغيرة لأن معظم المطاعم لا تقدم الجبن القليل الدسم.
على أية حال، يضيف القليل من الجبن الكثير من النكهة والرضا إلى أية سلطة. جبن بارما خيار جيد فهو يحتوي على 4 غرامات فقط من الدسم المشبع في كل ربع كوب. جبن فيتا خيار جيد أيضاً.
●   أضف المكسرات، أو البذور، أو الأفوكادو.
هذه الدهون الجيدة تجعلك تشعر بالشبع. ربما تفكر أيضاً بإحضار مكسراتك، وبذورك الخاصة معك.
●   إن كنت في مطعم يقدم السلطة، ابحث عن الفاصولياء، أو الذرة، أو البازيلاء.
4.  ابحث عن الفول الأسود، أو حساء البازيلاء المقسومة.
الحمص طعام آخر رائع في المطعم أيضاً.
اطلب طبقاً جانبياً من الفول/الفاصولياء لتستبدله بالأطعمة الجانبية الاعتيادية وغير الصحية مثل الأرز الأبيض، البطاطا المقلية، أو البطاطا المزبدة المهروسة والمنزوعة القشر.
5.  الحساء خيار آخر جيد.
جرّب الحساء المعتمد على الفاصولياء، حساء الميزو، وحساء البصل المقدَّم دون خبز وجبن، وحساء الخضار، وشودر البطلينوس أو الغازباتشو.
تجنَّب أطباق الحساء المحتوية على القشدة، والمعتمدة على المعكرونة.
6.  اطلب الأطعمة البحرية.
أطباق السمك، الكركند البحري، القريدس، الكلاماري، والإسكالوب كلها خيارات رائعة أيضاً.
اطلب أن يكون طعامك البحري مطهواً بأقل كمية ممكنة من الزبدة. وبدلاً عن ذلك، أخبر النادل أنك متبع لحمية خاصة، والزيت الوحيد الذي يمكنك استخدامه هو زيت الزيتون.
تجنَّب صلصات القشدة، أو اطلبها كطبق جانبي، واستخدم كمية قليلة منها فقط. لا تتناول الأطعمة البحرية المقلية!
7.  أطباق الدجاج، والديك الرومي، ولحم البقر الهبر هي خيارات جيدة أيضاً طالما أنها غير مقلية أو مطهوة مع الصلصات.
تجنّب الهامبرغر عندما تأكل في الخارج فمعظم المطاعم تقدم البرغر الأرخص، والأكثر دهناً. الضلوع خيار رديء أيضاً، بما في ذلك الضلع الرئيسي.
8.  البطاطا المخبوزة المقدمة مع قشرتها، والذرة، والفاصولياء، والتبولة، والفاكهة الطازجة كلها خيارات كربوهيدراتية جيدة، وغنية بالعناصر المغذية.
إن كنت تتناول فطورك، اطلب دقيق الشوفان.
9.  اطلب دائماً طبقاً جانبياً من الخضار. اطلب أن تكون مطهوة على البخار، أو بزيت الزيتون أول عصرة إن كان بالإمكان. كمية صغيرة من الزبدة مقبولة على أنها خيار ثانوي.
10. اطلب جميع أنواع الصلصات جانباً، وكن معتدلاً بحجم الحصة.
تجنب صلصات القشدة؛ فهي غالباً ما تكون مثقلة بالدهون المشبعة في المطاعم الفاخرة، وبالزيت النباتي المعالج، أو حتى بالدهون المتحولة في المطاعم ذات الخدمة الذاتية.
يمكن لصلصة المارينارا العادية أن تكون خياراً صحياً آمناً.
11. تجنَّب أطباق المعكرونة عند تناول طعامك في الخارج.
احتفظ بالمعكرونة للوجبات المنزلية حيث يمكنك استخدام الأنواع المصنوعة من الحبوب الكاملة. فضلاً عن أن هناك الكثير من الأطعمة الأكثر إمتاعاً لتطلبها عندما تأكل في الخارج.
12. تجنَّب اللحوم، والدجاج، والسمك بالخبز حتى ولو كانت تلك الأطعمة مخبوزة.
وهذا يعني عدم السماح بأي من فطائر الأطعمة البحرية.
13. لا تشرب الكولا العادية، ولا الشاي المُحلى، ولا الليموناضة المُحلاّة.
الشاي المثلج غير المحلى، والماء المعدني الفوار، والماء العادي هي خيارات أفضل بكثير.
14. ابحث عن الأطعمة المحضَّرة ببساطة بدلاً من الوصفات المعقدة.
كلما كانت الوصفة معقّدة أكثر، كان احتمال احتواءها على مكونات غير صحية أكثر، ولن يكون لديك أية فكرة واضحة عما تضعه في فمك.
15. تحلية ما بعد الطعام يجب أن تكون صغيرة. وبالتأكيد تكون الفاكهة الطازجة هي رهانك الأفضل، ونعترف أيضاً بأن الفاكهة القديمة الصرفة يمكن أن تكون مملةً بعض الشيء. إن كمية صغيرة من أكلة رائعة فعلاً (ربما كعكة الجبن المحضرة منزلياً) هي أمر مقبول في حال تناولت وجبة متوازنة بشكل جيد.
16. القهوة والشاي جيدان أيضاً. تجنَّب إضافة السكر، والمبيضات الصناعية التي تحتوي على الزيوت النباتية، والدهون المتحولة. استخدم ال

التهاب اللثة يدمر الأسنان ويضر الجهاز الهضمي --- اهداد اميرة رحال

التهاب اللثة يدمر الأسنان ويضر الجهاز الهضمي

يعد التهاب اللثة من أمراض الفم وهو حدوث التهاب بالانسجة المحيطة بالأسنان، والتي تعرف بأمراض اللثة، فالتهاب النسيج المحيط بالأسنان هو تدمير العظم والأربطة التي تحيط وتدعم الأسنان، وهي أهم الأسباب التي تؤدي إلى فقدان الأسنان بعد سن البلوغ، وكثير من الأشخاص يعانون منها ومن أمراضها.

ما سبب التهاب اللثة الرئيسي ؟

يحدث التهاب اللثة نتيجة وجود طبقة البلاك، التي تتكون من البكتيريا وغيرها من الكائنات الدقيقة، وتقوم تلك الكائنات بإفراز سموم تعمل على تدمير هذا الرابط بصوره شيئاً فشيئاً، ونتيجة لذلك تصاب اللثة بالتهاب وتنحسر عن الأسنان مكونة جيباً يختزن المزيد من البلاك، ومع الوقت تستطيع السموم تدمير اللثة والطبقة الخارجية لجذور الأسنان وصولا إلى العظم،

وتوجد أسباب هرمونية، منها، حدوث الحمل، أو البلوغ، أو الدورات الشهرية، أو سن انقطاع الطمث أو تناول حبوب منع الحمل، أو تناول مضادات الحساسية التي تقلل من مستويات اللعاب وتحدث خللاً في المنظومة البيئية للبكتيريا بداخل الفم، أو الأدوية المعالجة للسرطان، أو مرضى السكري، لأن قدرتهم على مكافحة بكتيريا الفم تكون قليلة.


علامَ تعتمد درجة التهاب اللثة ؟

تعتمد على رد فعل الجهاز المناعي في مقاومته والوقاية منه، وتأتي نتيجة عدم الانتظام في استعمال فرشاة الأسنان والتنظيف بالخيط، والذهاب لطبيب الأسنان لتنظيف طبقة البلاك والجير حتى تقلل بقدر الإمكان من تراكم البكتيريا عليها.

اغلاق الحكومة امريكا ---- ماذا تعني -- اعداد اميرة رحال

حتى الآن لم تتأثر الأسواق بشدة ببدء تعطيل عمل جزئي للحكومة الاتحادية في الولايات المتحدة، وذلك لأن أزمة تجديد ميزانية الحكومة أصبحت حدثا سنويا منذ 2010، وفي النهاية يتم التوصل إلى اتفاق يحول دون تخلف أميركا عن سداد دينها الحكومي.

وينتظر الجميع ما يمكن أن يحدث بعد أسبوعين، عندما يستحق دفع مستحقات من الحكومة لمورديها ومقاوليها ودائنيها، وما إذا كانت ستتخلف عن السداد أم سيكون الكونغرس توصل إلى قرار بشأن ميزانية تكميلية للحكومة.
"الهاوية المالية"
هو مصطلح أصبح شائعا في الإعلام في السنوات الثلاث الأخيرة، مع نهاية فترة السماح الضريبي التي أقرتها إدارة الرئيس الأميركي السابق جورج بوش وأصبحت الحكومة مطالبة بخفض العجز في الميزانية الاتحادية.
والمعروف أن أميركا، من بين الدول المتقدمة، التي لا يقرر فيها الرئيس سقف الدين الحكومي بل الكونغرس (المجلس التشريعي بشقيه الشيوخ والنواب). ومنذ أصبحت أغلبية مجلس النواب للجمهوريين في الانتخابات التكميلية الأخيرة، يعاني الرئيس الديمقراطي باراك أوباما من المساومات بشأن الميزانية.
أما المصطلح المذكور فيعني أنه في حالة عدم إقرار ميزانية الحكومة الاتحادية يتم التفعيل الفوري لقوانين مشرعة سلفا تقضي بزيادة الضرائب على الشركات والأرباح الاستثمارية وخفض الإنفاق الحكومي.
ويتطلب خفض الإنفاق الحكومي إغلاق بعض الإدارات الاتحادية وتسريح موظفين لخفض فاتورة الأجور المستحقة على الحكومة.
المتضررون
أكثر المتضررين هي المتاحف والمتنزهات العامة التي يوقف موظفوها عن العمل فتغلق أبوابها. أما وزارات كالدفاع مثلا، فلا يتأثر 1.4 مليون من القوات العاملة، لكن هناك حوالى 800 ألف موظف مدني يوقف نصفهم عن العمل فورا.
وفي وزارة كوزارة الطاقة مثلا يتم وقف أغلب موظفيها (أكثر من ثلاثين ألفا) عن العمل باستثناء من يتعاملون مع وصول الطاقة للمنشآت النووية والحيوية الأخرى.
وفي وزارة المواصلات على سبيل المثال لا يتم وقف سوى عدد صغير من العاملين، لأن المراقبين الجويين ومراقبي الحركة الآخرين لا يمكن وقفهم عن العمل.
وحسب التقديرات الأولية هناك أكثر من 700 ألف موظف اتحادي لن يذهبوا لأعمالهم بدءا من اليوم حتى تحل مشكلة الميزانية. وإذا استمرت الأزمة سيزداد العدد وتغلق جهات أخرى، حتى أن بعض موظفي البيت الأبيض سيتم وقفهم عن العمل.
دين الحكومة
كانت آخر مرة أغلقت جهات اتحادية في الحكومة الأميركية أبوابها في نهاية عام 1995 إبان حكم الرئيس الأسبق بيل كلينتون.
وكل عام تقريبا ينشغل الإعلام بمناقشات الميزانية الاتحادية في الكونغرس، إذ غالبا ما تطلب الحكومة رفع سقف الاقتراض. وكان آخر رفع له نهاية العام الماضي إلى 16.7 تريليون دولار، لكن الحكومة تجاوزت ذلك.
ويصر الجمهوريون على أن برنامج الرعاية الصحية لإدارة أوباما مسؤول عن زيادة الدين الحكومي وعجز الميزانية.
وإذا تخلفت الحكومة عن سداد دينها، يصبح الوضع مع عودة الاقتصاد إلى الركود أمام احتمال الإفلاس.
ولم تتخلف أميركا اطلاقا عن سداد ديونها، لكن مفاوضات الميزانية العام الماضي جعلت مؤسسات التصنيف الائتماني تخفض تصنيفها للدين السيادي الأميركي للمرة الأولى في تاريخ الولايات المتحدة.
واذا لم يوافق الكونغرس في غضون أسبوعين، ولو على ميزانية تكميلية مؤقتة لمدة ثلاثة أشهر، قد يخفض تصنيف الدين الأميركي مجددا بعدما فقد وضع "الممتاز" العام الماضي. ولا يعرف وقتها كيف ستكون التبعات على الاقتصاد العالمي من مشكلة أكبر اقتصاد في العالم.-

الائتلاف السوري كارثة انسانية في عظمية الشام ---- نقل اميرة وحال

قال "الائتلاف الوطنى لقوى الثورة والمعارضة السورية"، إن نظام الرئيس بشار الأسد يقوم بتنفيذ  حملة تجويع وتهجير ممنهجة بحق مدينة المعضمية، بريف دمشق، ما أسفر عن وفاة عشرات المدنيين وإجبار أعداد كبيرة منهم على النزوح.
وأوضح "الائتلاف"، في بيان تحت عنوان "معضمية الشام تشهد كارثة إنسانية"، إن:" "الحصار المفروض على معضمية الشام في الغوطة الغربية تخطى يومه الـ 280، وفاق عدد الشهداء الـ 700 شهيد، وتعطلت جميع المستشفيات، ويحظى كل 2400 شخص برعاية طبيب واحد فقط، والمدارس الـ 22 تعطلت بشكل تام، ولحق الدمار بالمساجد الـ 8 في المدينة."
وأضاف بأن "المواد الغذائية انعدمت بشكل كامل في المدينة، ولحق الموت جوعاً  بـ 4 أطفال و3 نساء، كما أن المياهالصالحة للشرب لم تعد كذلك بسبب قصف الآبار الارتوازية وخزانات المياه الرئيسة."
ولفت إلى أن: "آلاف العائلات التي تتعرض للقتل تجويعاً، وقصفاً، بسبب الحصار الخانق المفروض على المعضمية وغيرها من مدن سوريا، دعا "المجتمع الدولي لتحمل مسؤولياته تجاه المناطق المحاصرة في سوريا بفتح ممرات إنسانية آمنة والضغط باتجاه فك الحصار عن هذه المناطق."

العنف الأسري اميرة رحال تعريف الأسرة: * الأسرة: هي المؤسسة الاجتماعية التي تنشأ من اقتران رجل وامرأة بعقد يرمي إلى إنشاء اللبنة التي تساهم في بناء المجتمع، وأهم أركانها، الزوج، والزوجة، والأولاد. أركان الأسرة: فأركان الأسرة بناءً على ما تقدم هي: (1) الزوج. (2) الزوجة. (3) الأولاد. وتمثل الأسرة للإنسان «المأوى الدافئ، والملجأ الآمن، والمدرسة الأولى، ومركز الحب والسكينة وساحة الهدوء والطمأنينة الآن وبعد التحدث عن تعريف الأسرة وتكوينها لننتقل إلى وصف العلاقة الطبيعية المفترضة بين أركان هذه الأسرة.

العنف الأسري

اهداد اميرة رحال

إن العنف الأسري هو أشهر أنواع العنف البشري انتشاراً في زمننا هذا، ورغم أننا لم نحصل بعد على دراسة دقيقة تبين لنا نسبة هذا العنف الأسري في مجتمعنا إلا أن آثاراً له بدأت تظهر بشكل ملموس على السطح مما ينبأ أن نسبته في ارتفاع وتحتاج من كافة أطراف المجتمع التحرك بصفة سريعة وجدية لوقف هذا النمو وإصلاح ما يمكن إصلاحه. قبل الخوض أكثر في مجال العنف الأسري علينا أولاً أن نعرّف الأسرة ونبين بعض الأمور المهمة في الحياة الأسرية والعلاقات الأسرية والتي ما أن تتحقق أو بعضها حتى نكون قد وضعنا حجراً أساسياً في بناء سد قوي أمام ظاهرة العنف الأسري.  تعريف الأسرة: * الأسرة: هي المؤسسة الاجتماعية التي تنشأ من اقتران رجل وامرأة بعقد يرمي إلى إنشاء اللبنة التي تساهم في بناء المجتمع، وأهم أركانها، الزوج، والزوجة، والأولاد. أركان الأسرة: فأركان الأسرة بناءً على ما تقدم هي: (1) الزوج. (2) الزوجة. (3) الأولاد. وتمثل الأسرة للإنسان «المأوى الدافئ، والملجأ الآمن، والمدرسة الأولى، ومركز الحب والسكينة وساحة الهدوء والطمأنينة الآن وبعد التحدث عن تعريف الأسرة وتكوينها لننتقل إلى وصف العلاقة الطبيعية المفترضة بين أركان هذه الأسرة.  ((الرأفة والإحسان أساس العلاقة الأسرية السليمة)) (1) الحب والمودة: إن هذا النهج وإن كان مشتركاً بين كل أفراد العائلة إلاّ إن مسؤولية هذا الأمر تقع بالدرجة الأولى على المرأة، فهي بحكم التركيبة العاطفية التي خلقها الله تعالى عليها تعد العضو الأسري الأكثر قدرة على شحن الجو العائلي بالحب والمودة. (2) التعاون: وهذا التعاون يشمل شؤون الحياة المختلفة، وتدبير أمور البيت، وهذا الجانب من جوانب المنهج الذي تقدم به الإسلام للأسرة يتطلب تنازلاً وعطاء أكثر من جانب الزوج. (3) الاحترام المتبادل: لقد درج الإسلام على تركيز احترام أعضاء الأسرة بعضهم البعض في نفوس أعضاءها. من الثوابت التي يجب أن يضعها مدير العائلة -الزوج- نصب عينيه هي «أن الله سبحانه وتعالى لم يجعل له أية سلطة على زوجته إلاّ فيما يتعلق بالاستمتاع الجنسي، وليست له أية سلطة عليها خارج نطاق ذلك إلاّ من خلال بعض التحفظات الشرعية التي يختلف الفقهاء في حدودها، وتتعلق بخروج المرأة من بيتها من دون إذن زوجها  أمّا ما تقوم به المرأة من الواجبات المنزلية التي من خلالها تخدم الزوج والعائلة فإنه من قبيل التبرع من قبلها لا غير، وإلاّ فهي غير ملزمة شرعاً بتقديم كل ذلك. وإن كان البعض يرقى بهذه الوظائف التي تقدمها المرأة إلى مستوى الواجب الذي يعبر عنه بالواجب الأخلاقي الذي تفرضه الأخلاق الإسلامية. فإذا عرف الزوج بأن هذه الأمور المنزلية التي تتبرع بها الزوجة لم تكن من صميم واجبها، بل تكون المرأة محسنة في ذلك، حيث أن الإحسان هو التقديم من دون طلب، فماذا يترتب على الزوج إزاء هذه الزوجة المحسنة؟ ألا يحكم العقل هنا بأنه يجب على الإنسان تقديم الشكر للمحسن لا أن يقابله بالجفاف؟ إن هذه الحقيقة التي يفرضها العقل هي عين ما أكد عليه القرآن الكريم في قوله تعالى: {هل جزاء الإحسان إلاّ الإحسان}. إن أقل الشكر الذي يمكن أن يقدمه الزوج للزوجة المحسنة هو «أن يعمل بكل ما عنده في سبيل أن يحترم آلام زوجته،وأحاسيسها، وتعبها، وجهدها، ونقاط ضعفها».  مسؤولية الزوج تجاه زوجته: 1- الموافقة، ليجتلب بها موافقتها، ومحبتها، وهواها. 2- وحسن خلقه معها، واستعماله استمالة قلبها بالهيئة الحسنة. 3- وتوسعته عليها». مسؤولية الزوجة في التعامل مع الأبناء وركزنا في هذا الجانب على مسؤولية الزوجة لأنها الجانب الذي يتعامل مع الأبناء أكثر من الزوج: 1- تزيين السلوك الحسن للأولاد وتوجيه أنظارهم بالوسائل المتاحة لديها إلى حسن انتهاج ذلك السلوك، ونتائج ذلك السلوك وآثاره عليهم في الدنيا، وفي الآخرة. 2- تقبيح السلوك الخاطئ والمنحرف لهم، وصرف أنظارهم ما أمكنها ذلك عن ذلك السلوك، واطلاعهم على الآثار السيئة، والعواقب الوخيمة التي يمكن أن تترتب على السلوك المنحرف والخاطئ. 3- تربية البنات على العفة والطهارة، وإرشادهن للاقتداء بالنساء الخالدات، وتحذيرهن من الاقتداء باللاتي يشتهرن بانحرافهن الأخلاقي. كما تحذرهن من الاستهتار، وخلع الحجاب وعدم الاستماع إلى ما يثار ضده من الأباطيل من قبل أعداء الإسلام ومن يحذو حذوهم  - الاعتدال في العاطفة وعدم الإسراف في تدليل الأولاد ذلك الذي يقود إلى ضعف شخصية الأولاد، وعدم ارتقائها إلى المرحلة التي تتحمل فيها مسؤولياتها. 5- توجيه أنظار الأولاد إلى المكانة التي يحتلها الأب في الأسرة، وما يجب عليهم من الاحترام تجاهه، والاقتداء به -على فرض كونه رجلاً يستحق الاقتداء به- وذلك كي يتمكن الأب من أداء دوره في توجيه الأولاد، وإصلاح المظاهر الخاطئة في سلوكياتهم. 6- تجنب الاصطدام بالزوج -وخاصة أمام الأولاد- لأنه قد يخلق فجوة بينهما تقود إلى اضطراب الطفل وخوفه وقلقه. 7- وجوب اطلاع الأب على المظاهر المنحرفة في سلوك الأولاد، أو ما قد يبدر منهم من الأخطاء التي تنذر بالانحراف وعدم الانسياق مع العاطفة والخوف من ردة فعل الأب. 8- صيانة الأولاد عن الانخراط في صداقات غير سليمة، وإبعادهم عن مغريات الشارع، ووسائل الأعلام المضللة. من قبيل البرامج المنحرفة، والكتب المضللة. 9- محافظتها على مظاهر اتزانها أمام الأولاد وذلك كي لا يقتدي الأولاد بها، لأنهم على فرض عدم قيامها بذلك سيقعون في تناقض بين اتباع ما تقوله الأم، أو تمارسه.  مسؤولية الزوج -الأب- تجاه الأولاد: 1- ضرورة اختيار الرحم المناسب للولد بأن يختار الزوجة الصالحة التي نشأت في بيئة صالحة. 2- تهيئة الظروف المعيشية المناسبة التي تمكنهم من العيش بهناء. 3- حسن اختيار الاسم وهو من حق الولد على أبيه. 4- أن يحسن تعليم الأولاد وتربيتهم التربية الصحيحة، ويهيئهم التهيئة السليمة ليكونوا أبناء صالحين مهيئين لخدمة المجتمع. 5- أن يزوجهم إذا بلغوا. الآن وبعد تبيان الأسرة وأهميتها وعلاقاتها وحقوق أفرادها نعود للحديث عن موضوعنا الأساسي وهو العنف الأسري: ولأننا نعلم يقيناً مما سبق ذكره أعلاه أن الأسرة هي أساس المجتمع ومصدر قوته وتفوقه فإننا نؤكد على حقيقة أن العنف الأسري أكثر فتكاً بالمجتمعات من الحروب والأوبئة الصحية لأنه ينخر أساس المجتمع فيهده أو يضعفه  ومن هنا تأتي أهمية الإسراع إلى علاج هذا المرض قبل أن يستفحل. لنستعرض الآن بعض مسبباته التي نعرفها: أن ظاهرة العنف الأسري جاءت نتيجة للحياة العصرية، فالضغط النفسي والإحباط، المتولد من طبيعة الحياة العصرية اليومية، تعد من المنابع الأولية والأساسية لمشكلة العنف الأسري. والعنف سلوكٌ مكتسبٌ يتعلمه الفرد خلال أطوار التنشئة الاجتماعية. فالأفراد الذين يكونون ضحية له في صغرهم، يُمارسونه على أفراد أسرهم في المستقبل. كذلك فإن القيم الثقافية والمعايير الاجتماعية تلعب دوراً كبيراً ومهماً في تبرير العنف، إذ أن قيم الشرف والمكانة الاجتماعية تحددها معايير معينة تستخدم العنف أحياناً كواجب وأمر حتمي. وكذلك يتعلم الأفراد المكانات الاجتماعية وأشكال التبجيل المصاحبة لها والتي تعطي القوي الحقوق والامتيازات التعسفية أكثر من الضعيف في الأسرة،وهذا ينبطق أحياناً بين الإخوة والأخوات. من هم الأكثر تعرضاً للعنف الأسري: تبين من جميع الدراسات التي تجريها الدول العربية على ظاهرة العنف الأسري في مجتمعاتها أن الزوجة هي الضحية الأولى وأن الزوج بالتالي هو المعتدي الأول. يأتي بعدها في الترتيب الأبناء والبنات كضحايا إمّا للأب أو للأخ الأكبر أو العم. فبنسبة 99% يكون مصدر العنف الأسري رجل. مسببات العنف الأسري: أثبتت الدراسات على مستوى العالم الغربي والعربي أيضاً وبما فيها السعودي حسب مقال في جريدة الوطن يوم الأربعاء الموافق 5 ربيع الآخر 1427هـ أن ابرز المسببات وأكثرها انتشاراً هو تعاطي الكحول والمخدرات. يأتي بعده في الترتيب الأمراض النفسية والاجتماعية لدى أحد الزوجين أو كلاهما. ثم اضطراب العلاقة بين الزوجين لأي سبب آخر غير المذكورين أعلاه. دوافع العنف الأسري: 1- الدوافع الذاتية: وهي تلك الدوافع التي تنبع من ذات الإنسان، ونفسه، والتي تقوده نحو العنف الأسري، 2- الدوافع الاقتصادية: في محيط الأسرة لا يروم الأب الحصول على منافع اقتصادية من وراء استخدامه العنف إزاء أسرته وإنما يكون ذلك تفريغاً لشحنة الخيبة والفقر الذي تنعكس آثاره بعنف من قبل الأب إزاء الأسرة. 3- الدوافع الاجتماعية: العادات والتقاليد التي اعتادها مجتمع ما والتي تتطلب من الرجل -حسب مقتضيات هذه التقاليد- قدراً من الرجولة في قيادة أسرته من خلال العنف، والقوة، وذلك أنهما المقياس الذي يبين مقدار رجولته، وإلاّ فهو ساقط من عداد الرجال. و هذا النوع من الدوافع يتناسب طردياً مع الثقافة التي يحملها المجتمع، وخصوصاً الثقافة الأسرية فكلما كان المجتمع على درجة عالية من الثقافة والوعي، كلما تضاءل دور هذه الدوافع حتى ينعدم في المجتمعات الراقية، وعلى العكس من ذلك في المجتمعات ذات الثقافة المحدودة، إذ تختلف درجة تأثير هذه الدوافع باختلاف درجة انحطاط ثقافات المجتمعات. نتائج العنف الأسري: 1- أثر العنف فيمن مورس بحقه: هناك آثار كثيرة على من مورس العنف الأسري في حقه منها: آ- تسبب العنف في نشوء العقد النفسية التي قد تتطور وتتفاقم إلى حالات مرضية أو سلوكيات عدائية أو إجرامية. ب- زيادة احتمال انتهاج هذا الشخص -الذي عانى من العنف- النهج ذاته الذي مورس في حقه. 2- أثر العنف على الأسرة: تفكك الروابط الأسرية وانعدام الثقة وتلاشي الاحساس بالأمان وربما نصل إلى درجة تلاشي الأسرة. 3- أثر العنف الأسري على المجتمع: نظراً لكون الأسرة نواة المجتمع فإن أي تهديد سيوجه نحوها -من خلال العنف الأسري- سيقود بالنهاية، إلى تهديد كيان المجتمع بأسره. الحلول: 1. الوعظ والإرشاد الديني المهم لحماية المجتمع من مشاكل العنف الأسري، إذ أن تعاليم الدين الإسلامي توضح أهمية التراحم والترابط الأسري، 2. تقديم استشارات نفسية واجتماعية وأسرية للأفراد الذين ينتمون إلى الأسر التي ينتشر فيها العنف 3. وجوب تدخل الدولة في أمر نزع الولاية من الشخص المكلف بها في الأسرة إذا ثبت عدم كفاءته للقيام بذلك وإعطائها إلى قريب آخر مع إلزامه بدفع النفقة، وإذا تعذر ذلك يمكن إيجاد ما يسمى بالأسر البديلة التي تتولى رعاية الأطفال الذين يقعون ضحايا للعنف الأسري. 4. إيجاد صلة بين الضحايا وبين الجهات الاستشارية المتاحة وذلك عن طريق إيجاد خطوط ساخنة لهذه الجهات يمكنها تقديم الاستشارات والمساعدة إذا لزم الأمر. الخلاصة: أننا عندما نريد أن نربي ونثقف كلا من الولد والبنت نربيهما على أساس أن كلا من الرجل والمرأة يكمل أحدهما الآخر. فأنوثة المرأة إنما هي بعاطفتها، وحنانها، ورقتها. كما أن رجولة الرجل إنما هي بإرادته، وصلابته، وقدرته على مواجهة الأحداث. فالرجل يعاني من نقص في العاطفة، والحنان، والرقة، والمرأة -التي تمتلك فائضاً من ذلك- هي التي تعطيه العاطفة، والحنان، والرقة. ولهذا كانت الزوجة سكناً {لتسكنوا إليها}. والمرأة تعاني من نقص في الإرادة، والحزم، والصلابة، والرجل -الذي يمتلك فائضاً من ذلك- هو الذي يمنحها الإرادة، والحزم، والصلابة. ولهذا كان الزوج قيّماً على الزوجة كما يقول تبارك وتعالى: {الرجال قوَّامون على النساء}. فالتربية تكون إذن على أساس أن المرأة والرجل يكمل أحدهما الآخر». وهناك طرق ممكن انتهاجها لمساعدة الزوجات والأطفال الذين تعرضوا للعنف الأسري، والخطوة الأولى تكمن في دراسة وجمع ما أمكن من معلومات حول ديناميكة أسرهم. 1. توفير أماكن آمنة للنساء والأطفال يمكنهم الذهاب إليها للشعور بالأمان ولو لوقت يسير ويمكن متابعتهم هناك من قبل المختصين. 2. العمل على تعليم النساء والأطفال على تطوير خطط للأمان لهم داخل المنزل وخارج المنزل. 3. التعاون مع الجهات المختصة برعاية الأسر والأطفال لإيجاد حلول تتوافق مع كل أسرة على حدة. 4. تدريب الأطفال على ممارسة ردود أفعال غير عنيفة لتفريغ الشحنات السلبية التي تولدت لديهم نظر العنف الذي مورس عليهم. 5. تعليم الأطفال على سلوكيات إيجابية بحيث نمكنهم من التحكم بموجات الغضب والمشاعر السلبية لنساعدهم على تكوين علاقات مستقبلية آمنة وسليمة.